Обычно думают, что апокрифы - это синоним неканонических, то есть не признанных церковью текстов Нового Завета. И в основном такие тексты - Евангелия, то есть все они посвящены рассказам об Иисусе Христе.

За последнее время было опубликова­но множество прежде запрещенных Евангелий, в том числе Евангелие от Иуды, Евангелие детства, Евангелие от Марии Магдалины и т.д. Однако апокрифические тексты связаны не только с Новым, но и с Ветхим Заветом. В «основной свод», то есть в канонический текст Библии, они тоже не вошли. И церковь яростно бо­ролась с распространением подобной литературы. Одним из первых подобных текстов было Житие Адама и Евы и иные апокрифы, относящиеся к «надиктован­ному Всевышним» Пятикнижию Моисее­ву, в основном - к Книге Бытия. Поскольку авторов этих апокрифов глубоко волно­вали вопрос сотворения жизни и судьба родоначальников человеческого рода, то эти апокрифы вошли в историю под на­званием Адамовы книги.

Древние евреи о происхождении мира и человека 

Библия, объясняя, с чего все началось, ясно говорит: в нача­ле было Слово, и Слово было у Бога. В греческом языке, одна­ко (а впервые Ветхий Завет был переведен с еврейского именно на греческий язык), сказано ина­че: в начале был Логос. Логос - это нечто отличное от русского «слова». Логос - это и слово, и закон одновременно, и пра­вильнее было бы переводить, что в начале всего была воля высшего существа к творению, скажем, творческое усилие. Уже древние комментаторы Ветхого Завета спотыкались на первой же строчке священной книги и пытались додумать и разъяснить суть акта Божественного творе­ния. А поскольку темных мест в пяти первых книгах Библии не­мало, то появлялась подобная разъяснительная литература древности, то есть апокрифы. Некоторые из них казались та­кими убедительными, что даже были «подверстаны» к полученному от Госпо­да общепризнанному тексту. Однако не к христианской версии священной книги, а к еврейской - именно поэтому основные для Библии и Талмуда тексты не совсем совпадают. Что же требовало комментариев? Прежде всего - сам про­цесс сотворения мира.

Насчет этапов творения разногласий практически нет - сперва был хаос, затем Бог разделил тьму и свет, воду и сушу, по­крыл сушу растительностью и населил животными и последним он создал чело­века. Правда, уже в самом начале Книги Бытия привычный нам создатель всего сущего, Бог, выступает отнюдь не в един­ственном числе. Библия на том языке, на котором была создана, именует творца словом, характерным только для множе­ственного, а не единственного числа - элохим, то есть не Бог, а Боги! Недаром это «элохим» стало отправной точкой для всех сторонников палеоконтакта, то есть да, мир был сотворен высшими существами, инопланетянами. Древних людей, которые успели уже перейти от многобожия к монотеизму, это «элохим» тоже настораживало, потому и рожда­лись апокрифические версии основопо­лагающей книги.

Первые люди Адам и Ева 

Всем известно, каким образом был сотворен Адам: Бог создал его из куска красной глины. А затем, чтобы от Адама могло родиться человечество, аналогич­ным образом была создана и первая жен­щина. И имя ей было... Нет, нет, отнюдь не Ева. Спутницу Адама звали Лилит. Но - увы! - Лилит оказалась своенравной осо­бой, первобытной феминист­кой, Адаму она подчиняться не желала. Тогда Творцу пришлось от нее избавиться и создать для Адама более покладистую женскую особь - Еву, и создал он ее из ребра Адама. Даль­нейшая история известна: оба создания были бессмертными и жили в Эдемском саду, но Еву сбил с пути почитания Творца и твердого исполнения законов Эдема беспутный Змей, пред­ложив вкусить плод с древа познания Добра и Зла. Ева тут же поделилась приобретени­ем с Адамом, и оба тут же по­теряли невинность. Это сильно рассердило Создателя, и тот выдворил парочку из своего Эдема, отняв попутно и бессмертие, и заботу: отныне Ада­му вменялось добывать хлеб свой в поте лица, а Еве - рожать в муках. Так было по­ложено начало самостоятельному раз­витию человеческого рода. У Адама и Евы появились дети. Старший Каин убил в ярости младшего Авеля, и человечество узнало еще один грех - братоубийство. Взамен Авеля были рожде­ны Сиф и многие иные до­чери и сыновья. Именно от Сифа и принято выводить человеческий род. Про судьбу самих родоначаль­ников людей Книга Бытия говорит немного. Они жили долго и в конце концов умерли, а души их забрали на небеса. Апокриф Житие Адама и Евы сообщает го­раздо больше сведений и об их жизни, и об их смерти.

После изгнания из Эде­ма, когда рыдающая пароч­ка не смогла найти источник пропитания, Ева предложи­ла Адаму, чтобы тот ее убил и тем самым закрыл вопрос о цене любознательности - может, Бог сжалится и забе­рет Адама обратно, но Адам отказался. Он предложил покаяться перед Богом, и оба залезли для покаяния в разные реки (чтобы быть разделенны­ми) и простояли по горло в воде, в посте и молитве без слов, он - сорок дней, а она - тридцать семь. Однако не прошло и половины срока, как Еву снова соблаз­нил сатана, вытащил из ледяной воды и привел к Адаму. Последний пришел в ужас и взмолился сатане, требуя ответа, за что тот их преследует. На что сатана сказал печально, что был сброшен Твор­цом вместе с другими ангелами с небес для помощи изгнанникам. Тут Адам воз­опил к Богу и попросил убрать сатану, а сам снова влез в воду и простоял, молясь, сорок дней. Далее Адам был частично прощен, а пара начала осваивать новый мир. Умер Адам в возрасте 930 лет, но перед смертью сильно заболел. Ева от­правилась с сыном Сифом к воротам рая, чтобы попросить исцеляющий елей. Но в рай их не пустили. Ева пережила мужа всего на шесть дней. О судьбе тридцати братьев и тридцати сестер Сифа ничего не известно.

Потомки Сифа

О том, как выглядели внуки и правну­ки Адама, Книга Бытия ничего не гово­рит. Однако есть в ней странное собы­тие, и оно многими считается указанием на то, что в результате Божественного вмешательства или генетической мута­ции у сына Еноха Ламеха родился маль­чик странного вида - Hoax, которого мы знаем как Ноя. Апокрифическая Книга Еноха много занятного говорит об этом ребенке. Это был первый человек, у которого рука разделена на пальцы! И кожа у него была белая и красная, и во­лосы светлее белого руна, и глаза синие и сияющие, как солнце! Следователь­но, все, что рождалось прежде, было черное, мохнатое и звероподоб­ное. Увидав этакое чудо, Ламех решил, что его жена согрешила с ангелом или исполином. Так в Библии именовали существ, кото­рые рождались в резуль­тате совокупления сыно­вей небесных с земными дочерьми  - не правда ли, весьма интересная де­таль? Исполины были, очевидно, явлением обычным. Они населяли целые области. Небес­ные создания, вкусившие земной любви, посеща­ли человеческих самок с огромной охотой. Но рождение исполинов не­редко кончалось смертью рожениц. Да и потомство получалось неоднознач­ным: либо огромным, но довольно безмозглым - как Энкиду, со­товарищ шумерского героя Гильгаме- ша - наиболее точное описание, что из себя представляли эти гиганты; либо ангелоподобным внешне, но диким и неуправляемым. Так что древние «анге­лы», оказывается, пристрастились раз­множаться половым путем и явно не были теми бесполыми  созданиями, ка­кими их воображают верующие. Творцу, вероятно, постоянные прелюбодеяния его подчиненных с лабораторным че­ловечеством надоели. Тем более что это человечество несколько не удалось и не было похоже на Адама, созданного «по образу и подобию Божьему» - либо по­лузвери с неразделенными пальцами, либо исполины со звериным разумом, так что Творец переделал мир с помо­щью Потопа.

Ревнивца Ламеха успокоили и пред­рекли Ною великое будущее. Потоп уничтожил исполинов. Всех или почти всех. В древнем апокрифическом тексте сказано, что одну исполинскую особь Ной поместил на своем ковчеге. Правда, о судьбе гиганта ничего не известно.

Списки запрещенных книг

Современные исследователи Библии объясняют, почему апокрифы Ветхого Завета оказались вне библейского кано­нического текста: это могло произойти лишь в том случае, если пути еврейского Талмуда и Ветхого Завета успели разой­тись. Иными словами, та часть апокри­фических сведений, которая оказалась в Талмуде, была почерпнута из текстов, написанных позже 70 года нашей эры. Однако известно, что в найденных в » Кумране свитках есть и гораздо более ранние апокрифы Ветхого Завета, то есть некоторые из них считались право­верными иудеями еретическими уже в то время. Наиболее «опасные» апокри­фы оказались вне Священного Писания иудеев и христиан. Зато они стали осно­вой для множества гностических текстов. Адамовы книги, например, были распро­странены по всей Европе, в том числе и в славянских странах. По Руси они тоже ходили и сохранились в списках XIV века.

Николай КОТОМКИН