Победа Эрнандо Кортеса над ацтеками кажется мистической, ведь индейцы имели колоссальный численный перевес. Принято считать, что Кортеса приняли за Кецалькоатля - белокожего и борода­того бога, возвратившегося к ацтекам после своих странствий. Впоследствии индейское божество пытались отождествить с самыми неожиданными персонажами.

В 1843 году в свет вышел труд Уильяма Прескотта о завоевании ацтеков испанскими конкистадорами. Именно его автор познако­мил мир с легендой о Кецалькоатле. Американский ученый писал: «...Интерес­нейшим лицом мексиканской мифологии был Кецалько­атль, бог воздуха. Он научил людей употреблению метал­лов, земледелию и граждан­ственности: он был... одним из тех благодетелей этого племени, которого благодар­ность потомства причастила к сонму богов. Кецалькоатль навлек на себя гнев одного из верховных богов, кото­рый принудил его оставить страну... Достигнув берегов Мексиканского залива, он распростился со своими по­следователями, обещав посе­тить их со временем вместе со своими детьми; потом он сел на волшебный челнок, составленный из змеиных шкур, и поплыл по велико­му морю к баснословной стране Тлапаллан. Предание говорит, что он был высоко­го роста, имел белую кожу, длинные темные волосы и развевающуюся белую боро­ду. Мексиканцы ждали с до­верчивостью возвращения своего благодетельного бо­жества; и эта замечательная легенда, глубоко лелеянная их сердцами, подготовила будущие успехи испанцев...»

Христианские пришельцы

При создании этой кни­ги Прескотт изучал ману­скрипты индейцев, хроники миссионеров, отчеты завое­вателей. Некоторые свиде­тельства довольно любопыт­ны. Например, Кортес писал испанскому королю, что пра­витель ацтеков Монтесума рассказал: ацтеков в эту зем­лю привел могущественный вождь. Когда он возвратил­ся забрать их, те отказались следовать за ним, так как обжились и обзавелись се­мьями. Он ушел один, но его потомки должны покорить эту землю.

Затем солдаты Кортеса заметили, что у правителя более светлый цвет лица, чем у его подданных. А мис­сионеры отметили сходство некоторых индейских обря­дов с христианскими. Имен­но монахи первыми узнали историю о загадочном бо­жестве. Они жё выдвинули первые гипотезы. Бартоломе де Лас Касас, автор те­ории о переселившихся в Америку «десяти коленах Израилевых», не обошел вниманием и Кецалькоат­ля. Он описал его как бело­кожего человека могучего телосложения, с широким лбом, большими глазами и окладистой бородой, при­бывшего... с Юкатана. От­куда в землях майя взялся белый человек, Лас Касас не объяснил.

Гипотеза Лас Касаса при­влекла внимание членов секты мормонов. Кецалькоатль, по их мнению, был не кем иным как... Иису­сом Христом! Монахи-мис­сионеры XVI века не были настолько смелыми. Они считали, что Кецалькоатль - «всего лишь» их коллега, миссионер древности. Мно­гие отождествляли его со святым апостолом Фомой. Кроме того, «белого бога» считали выходцем из Атлан­тиды, финикийцем, древним греком... Все эти гипотезы впоследствии оказались бездоказательными.

Большего внимания за­служивает версия о пла­ваниях римлян. В Мексике обнаружены римские пред­меты первых веков нашей эры - периода, когда уже было известно христиан­ство. Может быть, теории миссионеров об апостолах не настолько абсурдны, как кажется, и Кецалькоатль был римским гражданином-хри­стианином?

«Кельтский след»

В Средневековье тоже на­шлись претенденты на «зва­ние» белого бога. Первый из них - святой Брендан, ирландский монах VI века. Сильные штормы однаж­ды увлекли судно Брендана  на север, где он увидел «море как скисшее молоко» и «огромный кристалл» - по-видимому, битый лед и айсберг. Вскоре судно подо­шло к «горам, извергающим пламя» и «красным скалам», где «воздух дышал дыма­ми» - скорее всего, к Исландии. Шторм занес мореплавате­лей на пустынное побере­жье, в котором некоторые исследователи видят Грен­ландию. В конце концов, пу­тешественники оказались в «стране с солнцем, лесами и большой рекой, уходившей вглубь страны». Под описа­ние подходят побережье по­луострова Лабрадор и река Святого Лаврентия.

Брендан, возможно, до­плыл до Америки, но до Се­верной, а не Центральной, так что Кецалькоатлем - он был вряд ли. Однако, по­мимо историй о плаваниях ирландских мореходов, су­ществует легенда о стран­ствиях принца Мадока (или Мадога) из Уэльса. Счита­ется, что принц переплыл океан и добрался, по одним сведениям, до устья Огайо, а по другим - до Мексики. «...Жители Америки еще за­долго до испанцев знали, что здесь были христиане и они не вели себя как захватчики, а следовали законам этих мест и говорили на местном языке... Принц Уэльский Мадок в 1170 году приплыл в Вест-Индию и населил стра­ну Мексику, которую потом завоевал Кортес», - расска­зывается в книге «Путеше­ствия представителей ан­глийской нации», вышедшей в конце XVI века.

Легенда о Мадоке всплы­ла в период позднего Средневековья в работах английских ученых. Она «оправдывала» притязания Британии на заокеанские земли - именно тогда стра­на вела борьбу с Испанией за передел сфер влияния. Знатный человек по имени Мадок действительно жил в Уэльсе в XII веке, но перво­открывателем Америки он не был.

Белые индейцы

В конце XX века Николай Непомнящий опубликовал любопытное исследование о «белых индейцах». По его словам, в древно­сти некие таинственные странники высадились в Мексике, прошли Венесу­элу и Колумбию, жили в Перу, а потом уплыли в По­линезию. Свидетельства их пребывания - мифы индейцев, а также светлокожие або­ригены, встреченные как конкистадорами, так и современными этнографами. Идеи автора заслужива­ли бы внимания, если бы он... не пошел дальше и не сочинил фантастическую историю о странствиях викинга Уль­мана.

Викинги действительно плавали в Америку за пять веков до Колумба, но до Мек­сики не доплывали. Тем не менее Непомнящий считает, что в 967 году некий Ульман высадился в мексиканском заливе Пануко. Его прозва­ли Кецалькоатлем, «Перна­тым Змеем», потому что суда пришельцев походили на драконов. Скандинавы дош­ли до Центральной Мексики, где Ульман стал правителем тольтеков. Он дал индейцам законы, обратил их в свою религию, обучил искусствам земледелия и металлургии, а затем отправился на Юка­тан, где основал город Чичен-Ица и стал известен как Кукулькан и Вотан.

Из-за восстания майя Уль­ману пришлось вернуться в Мексику. Там взбунтовались викинги его отряда: в его от­сутствие они переженились на местных, обзавелись се­мьями и больше не считали Ульмана вождем. Собрав немногих, кто сохранил ему верность, предводитель ви­кингов отправился на юг. Отряд прошел Венесуэлу, Колумбию и осел в Перу, где колония потомков сканди­навов просуществовала до 1290 года.

Для специалиста вся эта история – нагромождение нелепостей, но для неискушенного читателя звучит заманчиво, к тому же это по­хоже на легенду, рассказан­ную когда-то Монтесумой... «Викинг Ульман» встречает­ся и в другой статье Непом­нящего. Автор считает, что именно с потомками Ульмана поддерживали связь тампли­еры, которые добывали в Новом Свете серебро. После разгрома ордена в XIV веке часть рыцарей якобы бежала в Мексику, где занялась про­свещением дикарей.

Буддисты в Новом Свете

Существует легенда о путешествии китайских мо­нахов в загадочную страну Фусан. Некоторые склон­ны видеть в ней Америку. В какую именно часть Ново­го Света прибыли китайцы, мнения расходятся. Назы­вают и северо-западный бе­рег, и Мексику. Если принять последнюю версию, полу­чится, что Кецалькоатль мог быть буддистским монахом. Религиозные нормы, проповедуемые «белым богом», походят на учение Будды, как утверждал некто Фрэер, однако его «доказательства» вряд ли можно восприни­мать всерьез. К примеру, он писал, что если упростить «тламакацкайотль» (титул ацтекского жреца), получит­ся «тлама» - почти «лама». Тем не менее теории о пу­тешествиях буддистов (не обязательно китайских) в Новый Свет довольно популярны. Считается, что последователи Буд­ды занимались в Аме­рике тем же, что и их коллеги из Европы: миссионерской и просветительской деятельностью.

Наконец, по одной из гипотез, «белый бог» прибыл к индей­цам... из космоса. Под­держивают ее в основ­ном фантасты: «пришелец» Кецалькоатль стал героем нескольких произведений. В них он предстает то «про­светителем диких землян», то писателем, который ищет в нашем мире вдохновение и любовь. И если с откровенно фантастическими версиями все понятно, то вот дискуссии об европейской «биографии» не утихают по сей день.

Татьяна ПЛИХНЕВИЧ