О каменных статуях острова Пасхи, затерянных в Тихом океане, знают все. А об изумительных изваяниях из камня, найденных в долине Енисея (в Хакасии), известно, к сожалению, немногим.
Между тем енисейские идолы задали науке не меньше загадок, чем великаны острова Пасхи. Они старше их на 3 тысячи лет, при этом образы, высеченные на енисейских камнях, более разнообразны и сложны. Средняя высота изваяний примерно 3 метра, а вес 2 тонны. Самая крупная стела - Киме-Тас («Каменная лодка») из серого гранита высотой 4,7 метра.
Первым нашёл хакасских идолов осенью 1722 года немецкий путешественник Даниил Готлиб Мессершмидт, отправившийся по приказу российского императора Петра I изучать обширные лесостепные регионы Сибири. После полугода, проведённого среди алтайских племён, он случайно наткнулся на поразившую его каменную статую, под наклоном вкопанную в землю. Когда Мессершмидт, наконец, внимательно рассмотрел изваяние, то увидел, что оно высечено из серого песчаника, а за спиной у статуи - толстые, сплетённые из конского волоса косы, похожие на те, что носили местные женщины. Позже путешественник узнал этот каменный фетиш у хакасов зовётся Улуг Хуртуяхтас (в переводе - Большая каменная баба, а точнее по смыслу Мать всех матерей) и почитается как старуха-прародительница.
В советский период, в 50-70-е годы XX века, археолог и этнограф А.Н. Липский, изучавший быт народностей Восточной Сибири и Дальнего Востока, попытался приоткрыть загадку появления статуй- великанов. Он и другие исследователи сумели доказать, что заселение Хакасии и Минусинской котловины произошло несколько тысяч лет назад.
Ещё в 1945 году в столице Хакасии - городе Абакане - открыли древнюю могилу возрастом около 4 тысяч лет. На костяных пластинках, найденных в захоронении, были изображены лики, поразительно похожие на лики енисейских идолов. Вслед за этим последовали новые находки, в свете которых стало очевидно, что возраст идолов равен как минимум сорока векам. Возможно, статуи имеют ещё больший возраст.
А.Н. Липскому удалось отыскать несколько десятков антропоморфных камней высотой в два и три метра, но были и не такие крупные, некоторые величиной с мизинец. Из расспросов стариков он выяснил, что называются изваяния «инейтас» (каменная бабушка) и «иджемтас» (каменная матушка). Самые крупные являлись когда-то покровителями рода, меньшие по величине - отдельной семьи и даже одного человека. Эти и ряд других находок дали основание предположить, что идолы изваяны руками древних хакасов. Впрочем, нынешние обитатели степи в этом никогда не сомневались. Создание каменных исполинов А.Н. Липский относил ко второму или даже к третьему тысячелетию до нашей эры.
Свои поиски археолог Липский начал в 1954 году с того, что вывез из степи несколько статуй. Старики-хакасы не хотели ему их отдавать. Кричали: «Зачем берёшь, детей у нас не будет!» В ответ Альберт Николаевич удивлялся: «Детей? Возможно, эти идолы - святыни плодородия?»
Среди прочих, учёный перевёз в Абаканский музей главную святыню хакасов каменную Улуг Хуртуяхтас. Хотя это решение не учитывало мнение местных жителей, оно позволило гарантировать её сохранность в годы активного освоения целинных земель, когда исчезли многие курганы, стелы и менгиры Хакасии. Однако и после перемещения камня в Абакан почитание его не прекратилось.
В 60-х годах XX века невольным свидетелем обряда поклонения Хуртуяхтас установленной возле Абаканского музея, стал сам А.Н. Липский: «Перед этим изваянием стояла молодая хакаска, держа мисочку с аракой - молочной водкой - у личины каменной старухи. На земле стояли берестяные туески с пищей, аракой и абыртхы - хлебным напитком. Молодая женщина, подставив чашку с водкой ко рту изваяния, что-то шептала, кланяясь Хуртуяхтас. Когда молодая женщина кончила молиться, я попросил её и её спутников зайти в музей. Здесь после упорных моих расспросов старая женщина сказала, что молодая, её невестка, десятый год замужем, но у неё нет детей, а мы слышали, что Хуртуяхтас увезли в Абакан, и мы приехали сюда, чтобы просить её дать нашей невестке детей».
В 2003 году Улуг Хуртуяхтас вернули обратно в родную Сагайскую степь (в 127 километрах от Абакана). Но теперь, чтобы защитить священный камень от разрушительного воздействия ветров и атмосферных осадков, для него построена стеклянная юрта. Молва же об «особой силе» древнего камня живёт и культивируется до сих пор, поэтому к нему, как и прежде, обращаются женщины, страдающие бесплодием.
Как сообщали путешественники XVIII века и более поздние исследователи, каменная старуха считалась властительницей душ людей и животных: мужчины приходили к ней за удачей на охоте, просили приплода для своего скота, а женщины просили о рождении детей. Вот, например, как описывался обряд почитания стелы в середине XIX века:
«Отправляясь на звериный промысел или проезжая мимо, инородцы подходят к каменной старухе с поклонами, обливают её молоком и аракою, а выпуклое, грубо изваянное лицо истукана с отверстым ртом обмазывают сметаною или салом с таким усердием, что рот почернел от жирного слоя».
В своём дневнике, после бесед с местными жителями, Мессершмидт записал, что хакасы оказывают старухе-статуе большой почёт. Самые достойные и уважаемые представители родов и племён в определённые дни месяца приносят к прародительнице пищу, речную гальку и деревянные амулеты, которые, побывав подле менгира, якобы приобретают особую мистическую силу. Также, по воспоминаниям Мессершмидта, у хакасов принято мазать каменные губы старухи-прародительницы жиром, маслом и молоком...
В наше время менгир Хуртуяхтас внесён в список мирового художественного наследия ЮНЕСКО. Его посещают тысячи туристов, а сторонники традиционных хакасских верований проводят у изваяния обряды.
По преданию, изваяние обладает особой исцеляющей силой для бесплодных женщин, а по свидетельству очевидцев, обращения к чудесной реликвии приносили порой гораздо больше пользы, чем лечение у специалистов.
Каменное божество Улуг Хуртуяхтас представляет собой трёхметровую стелу. Это сооружение было вкопано в землю около 4-6 тысяч лет назад на месте геологического разлома, где отмечено мощное излучение особой энергетики. Исследователи пришли к выводу, что излучение, идущее от стелы, не электрическое, не радиоактивное и не магнитное.
Даже Альберт Николаевич Липский, более двух десятков лет посвятивший решению загадки статуи, отмечал: «.. .самой характерной особенностью енисейских изваяний является их органическая связь с природой - с камнем и ландшафтом... Они «не стоят на ногах», они «прорастают» из земли, как бы питаясь её соками».
Многие изваяния минусинских котловин имеют третий, лобный глаз. Как известно, представление о третьем глазе родилось в Индии и восходит к глубокой древности. Его «появление» на хакасских идолах - свидетельство преемственности древних культур.
Часто вблизи сакральных статуй долины Енисея наблюдаются необычные явления. Например, регулярно фиксировали существенное отставание механических и электронных часов, сбои в работе электромагнитной аппаратуры. Разряженные батарейки карманных фонариков, пролежавшие рядом с менгиром более часа, по необъяснимой причине вновь заряжались.
Немало интересного учёные отмечали и в собственном самочувствии. Так, уже через 10-15 минут пребывания рядом с менгирами у людей проходила головная или зубная боль, заживали раны и порезы. У некоторых наблюдалось чувство лёгкой эйфории, повышалось настроение и работоспособность, быстро проходила усталость. Исследователи, страдавшие близорукостью, с восторгом отмечали повышение остроты зрения. У краснодарского геофизика Андрея М., работавшего в составе объединённой экспедиции в Аскизском районе Хакасии, бесследно прошла астма, мучившая его не один десяток лет.
В Салбыкской долине протоптана дорожка к двум возвышающимся на пригорке камням, один из которых символизирует женское, а другой - мужское начало. Считается, что у первого следует оставлять отрицательную энергию, а у второго - подпитываться положительной. Чем это объяснить? Самовнушением? Возможно, не только. Не так давно геологи специально проверяли феномен этого места и определили, что оно обладает геопатогенностью с положительной энергетикой. Вот почему люди тысячелетиями приходили сюда и будут приходить ещё очень долго.
Каменные идолы Хакасии стоят на определённых разломах земной коры. Это говорит о том, что люди в древности знали о существовании тесной связи человека с землёй, породившей всё живое, дающей питание всему, что живёт и пребывает в её недрах.
Ирина СТРЕКАЛОВА