ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ

В историческом центре Вены раскинулся комплекс величест­венных, соединённых между со­бой зданий. Это дворец  Хофбург, бывшая резиденция австрийс­ких императоров Габсбургов.

Сейчас значительную часть этих корпусов занимают музеи, в том числе знаменитая императорская Сокровищница, в 11-м зале которой размещён уникальный экспонат, неизменно вызы­вающий повышенный интерес многочисленных посетителей.

Артефакт, о котором идёт речь, покоится за прочным стеклом на ложе алого бархата и является железным наконечником древ­него копья, известного как «Ко­пьё судьбы», «Копьё Лонгина», «Копьё Оттона», «Копьё свято­го Маврикия» или просто «Вен­ское копьё». Длина наконечника 50,8 см, ширина - 7,9 см. Нако­нечник сломан примерно посе­редине, и обе части скреплены серебряной проволокой, а так­же золотой муфтой-накладкой.

Согласно преданию, история этого раритета уходит далеко в глубь тысячелетий. Копье якобы было выковано с соблюдением мистических ритуалов по пове­лению третьего первосвящен­ника Иудеи Финееса, известного мага и знатока каббалистики. Оно побывало в руках предво­дителя еврейского народа Иису­са Навина и библейского злодея Ирода Великого.

Ещё в те давние времена сложилось поверье, что копьё наделено чудодейственной си­лой, позволявшей его облада­телю влиять на судьбы мира, творя Добро либо Зло. Позднее копьё перешло к центуриону Гаю Кассию - капитану стражи при наместнике Иудеи Понтии Пилате.

Присутствуя при казни Христа, Кассий нанёс Спасителю копьём «удар милосердия», оборвав его муки. На копье запеклась кровь Христа, сделавшая это орудие священной реликвией христиан. Позднее Гай Кассий был канони­зирован как святой под именем Лонгин, отчего и копьё стали называть «Копьём Лонгина».

По другой версии, Венское копьё всё же моложе Евангель­ских событий на несколько сто­летий. Оно принадлежало воину Фиванского легиона Маврикию, принявшему мученическую смерть вместе с 70 соратника­ми-христианами в IV веке.

В списке его владельцев - создатель Византийской им­перии Константин Великий, провозгласивший христиан­ство официальной религи­ей. Здесь же основатель Свя­щенной Римской империи Оттон Великий, который в 955 году, в день св. Лонгина, разгромил в битве при Лехе венгров-язычников.

Императоры Карл Великий и Фридрих Барбаросса, выступая в очередной поход, непременно брали с собой «Копьё Судьбы» как символ грядущего успеха.

Император Священной Рим­ской империи Карл IV, который «по совместительству» был ещё и чешским королём, перевёз ко­пьё в Пражский замок.

Затем почти на четыре сто­летия обителью исторического атрибута стало хранилище древ­ней церкви Святой Екатерины в Нюрнберге. Завладеть «Копьём судьбы» мечтал Наполеон. Зная о планах завоевателя, городс­кой совет Нюрнберга принял решение временно укрыть уни­кальный раритет, как и другие им­ператорские сокровища, в Вене. Выполнить эту секретную миссию поручили барону фон Гугелю.

Воспользовавшись тем, что в 1806 году Священная Римская империя распалась, предпри­имчивый барон продал кол­лекцию императорскому дому Габсбургов.

РЕЛИКВИЯ ПОД БОМБЁЖКОЙ

В один из ненастных дней 1909 года некий 20-летний ху­дожник-любитель зарисовывал с натуры фасад дворца Хофбург.  Продрогну в до костей,  молодой человек, в надежде  согреть­ся, зашёл в музей. Звали живописца-самоучку Адольф Гитлер. Ноги сами привели его в 11-й зал Сокровищницы. Гид как раз рассказывал группе посетите­лей о «Копье судьбы». Адольф, будто впав в состояние тран­са, простоял у витрины до за­крытия музея. Затем он ещё не раз приходил в этот зал, слов­но подпитываясь от реликвии заключённой в ней незримой энергией. Прошло без малого тридцать лет.

15 марта 1938 года, уже пос­ле аншлюса Австрии, Гитлер прибыл в Хофбурский дворец, с балкона которого выступил пе­ред сотнями тысяч собравших­ся внизу: «Как фюрер и канцлер немецкой нации и рейха я до­кладываю истории о вступле­нии моей Родины в Германский рейх».

Исполнилась и другая его мечта: состоялась церемония официальной передачи Герма­нии имперских символов влас­ти и древних реликвий.

Но ещё раньше Гитлер послал в Вену своего тайного предста­вителя, поручив тому просле­дить за тем, чтобы сотрудники Сокровищницы не перепрята­ли экспонаты.

13 октября того же года спе­циальный бронепоезд доста­вил священные реликвии из Вены в Нюрнберг. Кроме «Ко­пья судьбы», там находились: лоскут скатерти, покрывавшей стол во время Тайной Вечери, кошель святого Этьена, зуб Ио­анна Крестителя и другие рели­гиозные ценности.

С вокзала эти артефакты были доставлены на бронеавтомоби­ле в церковь Святой Екатерины и помещены в особое храни­лище в зале мейстерзингеров. Хранителем сокровищ был на­значен обербургомистр Вилли Либель.

Всякий раз при посещении Нюрнберга фюрер заходил в церковь и подолгу созерцал ко­пьё. Легендарный наконечник изучали специалисты оккульт­ной организации «Аненэрбе», созданной нацистами в рам­ках СС. По свидетельству ряда источников, Гитлер верил, что пока копьё находится в Герма­нии, рейх будет непобедим.

Но после того как начались массированные налёты англий­ских бомбардировщиков на не­мецкие города, копьё и другие реликвии были перенесены в подземную галерею под Нюрн­бергской крепостью.

В октябре 1944 года бомбы разворотили вход в хранилище ценностей. Когда стало ясно, что катастрофы не избежать, Гитлер распорядился тайно вывезти сакральные сокровища в новое убежище, расположенное на бе­регу озера Целль, поблизости от австрийского города Зальцбург. Здесь их и перехватили амери­канские солдаты генерала Паттона. Показательно, что это случилось 30 апреля 1945 года, в тот день и буквально в тот час, когда Гитлер покончил с собой.

4 января 1946 года, соглас­но приказу Эйзенхауэра, главы американских оккупационных войск в Западной Европе, древ­ние реликвии, в том числе «Копьё судьбы», были торжес­твенно переданы бургомистру освобождённой Вены.

В январе 2003 года британ­ский исследователь Роберт Фезер провёл экспертизу ле­гендарного наконечника мето­дом рентгеноспектрального и флуоресцентного анализа. Ре­зультаты показали, что нако­нечник был выкован не ранее VII века н.э. Таким образом, ре­ликвия оказалась значительно моложе не только библейской эпохи, но и времён святого Маврикия.

И всё-таки надо признать, что история Венского копья ока­залась столь богатой разного рода событиями, что преврати­лась в самостоятельную часть современной мифологии.

Валерий НЕЧИПОРЕНКО