Район вьетнамских наци­ональных меньшинств - Шапа лежит примерно в 300 км к северо-западу от столицы Вьетнама - Ханоя, у подножия горной цепи Хонг Лиам Сун, в долине реки Мунг-Хоа.

Район Шапа насе­ляет множество эт­нических групп. Самые крупные - это народности хмонг, дзяо, дай и муанг. Сами вьетнамцы, как правило, жи­вут внизу, в 4 долинах, а представители нацменьшинств - повыше, в горах.

Французы, пер­выми исследовавшие этот регион, называли представителей нац­меньшинств «людьми с гор», а англичане го­ворили о «горных племе­нах» - именно этот термин используется и сейчас. Мест­ные крестьяне надевают кра­сочные национальные одежды и носят множество украшений даже тогда, когда выходят на работу в поля.

Этническая группа хмонгов насчитывает примерно семь миллионов человек. Боль­шинство живут в Китае. Истоки этого племени - в Монголии и Тибете. Постепенно хмонги пе­ребрались в северо-восточные районы Тибета и на юг Китая. 250 лет назад на юго-востоке Китая воцарились маньчжу­ры. Они притесняли хмонгов, и те были вынуждены оставить свои дома и перебраться на север Вьетнама. Сейчас их во Вьетнаме около 600 тысяч. В районе Шапа они составляют большинство - около 52 про­центов населения.

Хмонги делятся на несколь­ко подгрупп, различающих­ся по некоторым элементам женской одежды, диалектам и обычаям. Есть хмонги «белые», «чёрные», «зелёные» и другие. Так, «чёрные» хмонги, доми­нирующие в Шапа, получили своё название благодаря тём­ному цвету их традиционного одеяния. Эта краска получа­ется в ходе обработки цветов индиго. Кроме того, женщины «чёрных» хмонгов оборачи­вают ноги портянками чёрно­го цвета, чтобы защититься от укусов гадюки - самой малень­кой и самой ядовитой из всех змей.

Как уже говорилось, исто­рическая родина хмон­гов - в тибетских горах и на юге Китая. Их язык тоже относится к китайско-тибетс­кой группе. Когда-то само сло­во «хмонг» означало просто «люди», а сейчас оно значит «свободные люди». Предста­вители этой этнической груп­пировки весьма гордятся тем, что со времён бегства от ти­рании китайских властителей они упорно не вступают ни в какие контакты с представите­лями официальной власти.

Посёлки хмонгов располо­жены высоко в горах. Каждый посёлок насчитывает при­мерно по двенадцать домов. Каждая семья - это самостоя­тельное хозяйство, и все семьи помогают друг другу, подчиня­ясь при этом главе посёлка. Несмотря на то, что брачные связи внутри семьи запреще­ны, хмонги, подобно предста­вителям других этнических групп Шапа, практически не вступают в брак с другими на­родностями и женятся толь­ко между собой. В брак они вступают очень рано, и бере­менная девушка лет 14 здесь обычное явление.

В основе религиозных ве­рований хмонгов, как и дру­гих этнических групп Вьетнама и этой части Азии, лежит ани­мизм - учение о том, что каж­дая вещь имеет свою душу. Посредником между миром людей и миром духов служит шаман. Он лечит больных, вы­зывает дух мёртвых, «разме­щает» души в новорождённых детях и заботится о том, чтобы каждой семье посёлка сопутс­твовала удача. В каждом доме в центральной комнате непре­менно стоит алтарь, а по углам размещены другие культовые атрибуты, посвящённые разным духам. Помимо традиционной одежды, хмонги  уделяют большое  внимание украшениям и амулетам, которые они носят. Хмонги верят в то, что украшение защищает душу и помогает сохранить связь между душой и телом. Новорождённым детям надевают тонкий пояс с колокольчиком. А мужчины и женщины, собирающиеся вступить в брак, носят на шее особый обруч в знак того, что они обручены.

Рис  основная сельскохозяйственная культура, которую выращивают хмонги. Фантастические рисовые террасы, которыми так славится  Шапа, - это дело рук хмонгов. Кроме риса, они также выращивают кукурузу, орехи, картофель и плодовые деревья - за ними ухаживают в основном женщины.

Вторая по величине эт­ническая группа после «чёрных» хмонгов - это «цветастые» хмонги. Своё название они получили из-за того, что на одежде их женщин  и девочек вытканы цветы. Женщины этого племени славятся своим умением вышивать, которому обучаются с самого детства. Даже в поля они выходят, беря с собой иголку и нитку. Эта работа крайне сложна, поэтому чем старше становятся девочки, тем меньше време­ни они ей посвящают, а сейчас,  благодаря современным технологиям, рисунки просто пе­чатаются на ткани.

«Цветастые» хмонги живут в основном в окрестностях городка Бак-Ха, у самой границы с Китаем. Каждое вос­кресенье здесь открывается базар - один из самых боль­ших в Юго-Восточной Азии и один из самых красочных во ш всём мире.  За оградой сидят непрофессиональные продавцы - в основном девочки и пожилые женщины, про­дающие сахарный трос­тник, фрукты, хворост и благовония. У входа расстелены одеяла, на которых выложена сель­скохозяйственная про­дукция. А внутри самого рынка стоят прилавки профессиональных продавцов, для которых работа здесь - это основной источник дохода. На рынке продаются ткани, шляпы, инс­трументы для выделки тканей и вышивания, одеяла и многое другое. К услугам покупателей - прилавки с сушёным табаком и курительными принадлеж­ностями. Здесь также стоят большие кальяны, из которых любой желающий может по­курить за несколько грошей. Правда, вдыхать исходящий  от них аромат - удовольствие сомнительное.

Следующее по величине после хмонгов  нацменьшинство Шапа - это дзяо.

В основном оно состоит из «красных» дзяо. Своё прозви­ще они получили благодаря красным шапкам. На терри­тории Вьетнама проживает около полумиллиона дзяо, а в районе Шапа их несколь­ко десятков тысяч. Подобно хмонгам, дзяо тоже когда-то прибыли из Китая. Во Вьетнаме их называют «экономным меньшинством». Хмонги вы­ращивают по одному урожаю риса в год, а остальное время проводят в празднествах и вы­пивке. В отличие от них, трудолюбивые  дзяо выращивают по два урожая риса в год, значи­тельную часть заработка откладывают на чёрный день, а кроме того, зарабатывают на жизнь торговлей и туризмом.

Дзяо живут не так высоко в горах, как  хмонги. Они се­лятся в окрестностях городов Шапа и Лаокай и завязывают торговые контакты с местны­ми жителями и иностранца­ми. Женщин «красных» дзяо на улицах Шапа не спутаешь ни с кем - они несут свои товары на голове и пытаются продать их каждому встречному.

Ещё одно национальное меньшинство - ани. Эта груп­па насчитывает около 15 ты­сяч человек. Ани тоже родом из Южного Китая, и это племя славится своим искусством вы­ращивать превосходный рис.

Иван ГЛОСМАН