Одним из главных сокровищ мусульмане всего мира считают меч, хранящийся в стамбульском дворце Топкапы. По легенде, он принадлежал основателю ислама - пророку Мухаммеду. Правда, лежащий в витрине клинок совершенно не похож на легендарный Зульфикар - такой, каким его описывают многочисленные предания и легенды. В чем же тут дело?

Имя этого меча произно­сят по-разному - Зульфикар, Тульфикар, Дульфагар и так далее. По одной из версий, правильное название все же звучит как Dhu-Fiqar и пере­водится с арабского как «ло­мающий позвонки». Держа в руках этот клинок, основатель ислама пророк Мухаммед одержал не одну победу. И о волшебных свойствах этого оружия сложена не одна ле­генда. Некоторые из легенд настолько причудливы, что к ним с сомнением относятся даже самые истовые ревнители ислама. Например, есть сказа­ние, рассказывающее о том, что Зульфикар принадлежал перво­му человеку на земле - Адаму. Причем тот принес его на землю из Эдема, откуда был изгнан за непослушание. Потом клинок переходил из рук в руки, пока не попал к пророку.

Нет героя, кроме Али! 

Более распростра­ненная версия того, как меч попал к Му­хаммеду, - история о сражении в долине Бадр. Это была первая крупная битва между новообращенными мусульманами и их противниками - языческим племенем курайшитов, пра­вившим в Мекке. В 622 году Мухаммед, проповедовавший новую веру, из-за преследова­ний курайшитов был вынуж­ден перебраться из Мекки в Медину (этот год в исламе на­зывается «годом хиджры», и от него ведется летоисчисление). Там он нашел серьезную под­держку и принялся тревожить курайшитов постоянными набегами на караваны. В 624 году Мухаммед решил пред­принять очередной набег, но курайшиты узнали о его плане, и на помощь каравану поспе­шила армия в тысячу человек. Хотя мусульман под предво­дительством пророка было всего около 300, они одержали решительную победу. После этого при разделе трофеев Мухаммед взял себе меч, рань­ше принадлежавший одному из курайшитских вождей.

Мухаммед владел Зульфикаром всего лишь год, после чего передал его своему зятю Али, который в будущем стал чет­вертым из так назы­ваемых «праведных халифов». Правда, в других источниках говорится, что меч достался Али по за­вещанию Мухамме­да. А умер пророк в 632 году. Также очень популярна ле­генда, согласно ко­торой Зульфикар был вручен Али ар­хангелом Гавриилом (Джибраилом) во время битвы при горе Ухуд, состоявшейся в 625 году. Али считается в исламе великим воином, и в той битве он так яростно бил врагов, что сло­мал девять мечей. Тогда-то и появился Зульфикар. Полу­чив чудо-оружие, Али поверг предводителя вражеского войска - Амра ибн Абдауда, про которого говорили, что «его сила превосходит силу тысячи воинов». Увидев этот подвиг, пророк Мухаммед восхищенно воскликнул: «Нет героя, кроме Али, нет меча, кроме Зульфикара!» Эта фра­за на долгие века стала бое­вым кличем воинов ислама. А оружейники украшали ею клинки новых мечей.

Зульфикар стал для му­сульманского Востока таким же священным символом, ка­кими для Западной Европы являлись легендарные Эска- либур и Дюрандаль - мечи ко­роля Артура и Роланда.

Символ доблести

Чем больше времени про­ходило с VII века, когда жили Али и Мухаммед, тем более причудливыми подробно­стями обрастали рассказы о Зульфикаре. Постепенно укрепилось представление, что лезвие чудо-меча было не простым, а раздвоенным. Произошло это якобы из- за того, что Али как-то раз слишком резко дернул его из ножен и клинок раскололся надвое. В Средние века ору­жейники арабского Восто­ка стали специально ковать мечи с раздваивающимся на конце клинком. Их называли зульфикарами - так имя меча превратилось в название типа оружия. Правда, реальных преимуществ раздвоенный клинок в бою практически не давал, так что такие мечи заказывали больше как цере­мониальное или декоратив­ное оружие. Вариантов было очень много - клинки могли быть прямыми, изогнутыми и даже «пламенеющими» (вол­нистыми). А уже в наше время «Зульфикаром» назвали танк, разработанный иранскими военными инженерами.

Настоящий же Зульфикар наделяли массой магических свойств.- Например, им нельзя было убить невинного чело­века. А в перерывах между битвами Али не убирал его в ножны, а просто подбрасывал в воздух. Волшебный клинок висел там, а в нужный момент сам прилетал к хозяину, мгно­венно оказываясь в его руке. В Средней Азии же верили, что Зульфикар ломается над­вое, если где-нибудь тело му­сульманина брошено без на­длежащего погребения. Чтобы меч снова сросся и смог защи­щать исламский мир от врагов, требовалось как можно скорее найти неупокоенного правоверного и похоронить в соответствии с обычаем.

После смерти Али меч пе­решел к его сыну - Хусейну.

Именно Зульфикаром тот сра­жался в битве при Кербеле в 680 году. В этой битве Хусейн пытался отстоять свое право быть следующим халифом. Но проиграл войскам Язида ибн Муавии из рода Омейядов. С тех пор ислам окончатель­но разделился на две ветви - суннитов (признаю­щих власть Омейядов) и шиитов (считающих, что законным хали­фом был Хусейн). Сын Али погиб в этой бит­ве, и по сей день это событие считается ши­итами одним из самых трагических в истории ислама. А меч Зульфи­кар, не сумевший спасти хозяина от гибели, с того момента стал считаться символом чести и мученичества.

Свидетель прошлого 

Зульфикар после битвы при Кербеле достался побе­дителям. Спустя некоторое время произошел очередной передел власти, и легендар­ным мечом пророка завладе­ла новая династия халифов- Аббасиды. Далее он на некоторое время исчез, чтобы снова появиться на свет в Османской империи - мо­гущественном государстве, объединившем огромные территории. Турецкие сул­таны претендовали на вер­ховную власть в исламском

мире. И обладание мечом самого пророка Мухаммеда давало им дополнительные аргументы в этой борьбе. Так Зульфикар попал на военные знамена османов, а также стал одной из эмблем янычаров - грозной военной силы им­перии. Изображение меча с раздвоенным клинком часто можно встретить на могилах великих турецких воинов.

В наши дни овеянный ле­гендами Зульфикар можно увидеть в Стамбуле, на ви­трине музея святынь ислама, расположенного в бывшем султанском дворце Топкапы. Это самый обычный араб­ский меч, характерный для VII века. У него нет раздвоенного клинка, и если его подбро­сить в воздух, то он вряд ли повиснет там. На клинке меча выгравированы две сходящи­еся волнистые линии. Ученые считают, что именно этот ри­сунок и стал причиной воз­никновения легенды о раз­двоенном клинке.

В наши дни название меча многие пишут и переводят иначе: Dhu-Fakar - «отме­ченный» или «бороздчатый». Впрочем, есть и те, кто пола­гает, что произошла путани­ца и в витрине музея просто выставлен не тот меч. А настоящий Зульфи­кар, обладающий всеми приписываемыми ему волшебными свойства­ми, скрыт где-то в тай­ном месте.

Так или иначе, но меч из дворца Топкапы счи­тается мусульманами священным. И даже те, кто не принадлежит к исламу и не верит, что это оружие держал в руках пророк Мухам­мед, смотрят на него с восхищением.

Ведь в любом случае этот меч - подлинный свидетель тех бурных событий, которые происходили на Востоке поч­ти полторы тысячи лет назад и навсегда изменили облик нашего мира.

Виктор БАНЕВ