Археологам в Перу удалось совершить выдающееся открытие: они откопали по­мещение, в котором жрецы, предположительно, сжигали жертвоприношения и общались с вы­сшими силами. Здание, построенное пять тысяч лет назад, возможно, является самым древ­ним святилищем в этом регионе.

Перуанские археологи откры­ли развалины каменной построй­ки, которая в глубокой древности, по всей вероятности, служила хра­мом. Руины культового сооруже­ния находятся в боковом крыле главной пирамиды в Эль-Параисо, в сорока километрах северо-вос­точнее столицы Перу Лимы.

Посредине храмового поме­щения находилось место для возжигания священного огня и жертвенник для церемониального сожжения принесённых даров. Ар­хеологи дали этой постройке ус­ловное название «Храм огня». По сообщению Министерства культу­ры Перу, на фрагментах каменных стен с внутренней стороны сохра­нились остатки жёлтой глины, ко­торая тонким слоем покрывала стены помещения. Кое-где на кам­нях кладки и на глине учёные об­наружили следы красной краски.

Площадь Храма огня невелика - около 56 квадратных метров (при­мерно 7 на 8 метров). Интересно, что вход в Храм был очень узкий (48 сантиметров), так что свобод­но пройти через него мог только худощавый узкоплечий человек. Исследователи полагают, что в этом помещении, главным обра­зом, сжигали жертвенные дары. «Вдыхая дым от горящих жертво­приношений, жрецы, вероятно, обращались к богам, вопрошали о жизненно важных делах, потом выслушивали волю богов», - рассказал Марко Гилье, руководитель археологической экспедиции, производящей раскопки на терри­тории Эль-Параисо.

Район раскопок Эль-Параисо за­нимает 50 гектаров в долине реки Чильон. Комплекс сооружений состоит из десяти различных камен­ных зданий, уже очищенных от толстого слоя камней и песка. Археологи предполагают, что это по­селение является вообще одним из самых ранних в Андах.

В центре Мехико, в храме «Темпло Майор» на территории го­рода ацтеков Теночтитлан, под слоем земли лежал у стены жертвенный камень. Археологи Эстибалис Агуайо и Беренис Химене из Национального института антропологии и истории (NAH) сделали сообщение о первых результатах анализа жертвенного камня из «Темпло Майор». 

Камень служил твёрдым основанием при совершении кровавых ритуалов ацтеков. Его нашли несколько месяцев назад, рядом со стеной храма. Такое необычное расположение жертвенного камня удивило археологов. По словам специалистов, он не мог там находиться при совершении ритуалов, поскольку так называемые камни «отечкатль», как правило, устанавливали на открытых местах, довольно далеко от построек.

Археологи предполагают, что плоский камень привезли в «Темп­ло Майор» пятьсот лет назад. Человека, приносимого в жертву, ук­ладывали на камень «отечкатль» на спину. Потом жрецы острым ножом из обсидиана рассекали жертве грудную клетку и выры­вали у него из груди сердце. При этом жестоком и отвратительном ритуале вытекало очень много крови.

В лаборатории Национального автономного института Мексики исследуют поверхность жертвен­ного камня в поисках кровавых следов. Прямо под камнем в яме лежало несколько человеческих черепов.

Пески Египта, несомненно, скрывают ещё много неиз­вестных памятников древне­египетской культуры, в том числе и неизвестные пирамиды. Бельгий­ские археологи из университетов Брюсселя и Льежа открыли в Лук­соре новую пирамиду. Пирамида была построена более трёх тысяч лет назад для высшего сановника при фараоне Рамсесе II.

Сооружение возведено на невысоком холме. В качестве строительного материала использовался сырцовый кирпич (из необожжённой глины). Пер­воначальная высота пирамиды составляла 15 метров, а длина стороны основания - около 12 метров. После завершения кладки поверхность пирамиды оштукатурили и побелили. Остроконечная верхняя часть пирамиды сложена из камней. Из оттиска на кир­пиче бельгийские учёные узнали, что «пирамида принадлежала визирю Верхнего и Нижнего Египта по имени Хай, который занимал эту высокую должность в течение 15 лет в период правления фараона XIX династии Рамсеса II (1279 - 1213 гг. до н.э.)».

В VII -VIII веках христиане-копты частично использовали пирами­ду для строительства монастыря. При постройке монастыря боль­шую часть памятника древне­египетской культуры христиане уничтожили.

Сановник Хай был известен египтологам из многочисленных документов задолго до обнару­жения его пирамиды. Он являлся одним из важнейших лиц в госу­дарстве и упомянут в сообщениях о торжествах по случаю годовщи­ны вступления фараона на трон. Хай был также назван в качестве главного надзирателя за работни­ками на строительстве гробниц в Долине фараонов.

Где и как жили люди, которых инки приносили в жертву? На эти вопросы ответил амери­канский антрополог Хааген Кла­ус из Университета Юта Вэлли. Он рассказал о своём исследовании 33 мумий, найденных на севере Перу, в археологическом комп­лексе Чотуна-Чорнанкап. Все эти люди умерли в период между 1450-м и 1532 годом н.э. В кол­лагене костей и в кератине во­лос мумий исследователь искал информацию о том, как эти люди жили в последние месяцы жизни, откуда они происходили, чем пи­тались. Он брал пробы из костей рёбер и из волос, сохранившихся на головах мумий. Результаты по­лучились примерно такие же, как результаты других исследований ритуальных жертвоприношений инков: из 33 жертв 30 были жен­ского пола, причём большинство девочек не достигли 15-летнего возраста, а некоторые были млад­ше девяти лет.

Все принесённые в жертву люди умерли в результате нане­сения сложных повреждений в области шеи. Молодых людей, предназначенных для жертво­приношения, обычно привози­ли из разных мест и в течение не­скольких месяцев откармливали специальной пищей. По крайней мере, так поступали инки в раз­ных других регионах.

Так называемая «девочка из Льюльяйльяко» - мумия, найден­ная на склоне вулкана на границе Чили и Аргентины - уже за год до ритуальной смерти получала осо­бую, богатую белком пищу. Но де­вочки, принесённые в жертву в Чотуна-Чорнанкапе, не привезе­ны издалека, а родились именно в этой местности и до конца своей короткой жизни ели самую обык­новенную еду.

Исследователь пришёл к выво­ду, что в каждом регионе, очевид­но, существовали свои обычаи, и в каждом месте инки по-разному выбирали жертвы для ритуала и по-своему готовили их к смерти.

Галина СИДНЕВА