Мы все чуть ли еще не с детсадовских времен, а уж со школьных просто обязательно знаем о рыцарях- конных воинах Средних веков, одевавшихся в металлические доспехи и разъезжавших на могучих лошадях. Но вот откуда произошло само это слово «рыцарь» и что оно означает, наверняка даже сегодня знает не каждый.

Шевалье, кавалер  и кабальеро 

А начнем мы давайте с того, что вспомним знамени­тый роман Александра Дюма «Три мушкетера», хотя мушке­теров-то в нем на самом деле вовсе и не три, а уже с сере­дины романа четыре! Однако нам важно сейчас вспомнить другое, а именно: какое об­ращение используется там дворянами в разговорах друг с другом? И какое же? А вот какое- шевалье, производ­ное от французского слова «шеваль»- «лошадь». Полу­чается, что, когда д'Артаньяна призывают к королю: «Шева­лье д'Артаньян, вас требует король!», то в дословном рус­ском переводе эта фраза зву­чала бы так: «Наездник (либо всадник) д'Артаньян, пройдите к королю!» Дело в том, что шевалье (chevalier) по-французс­ки означало «едущий на лоша­ди», и именно так во Франции называли... рыцарей, осо­бенно странствующих, ну а позднее этим словом стали обозначать младший дворян­ский титул среди французской знати. То есть это не что иное, как французская форма сло­ва «кавалер», которое в свою очередь произошло от италь­янского «кавалери»- «всадник», ну а оно в свою очередь от испорченного варварами латинского слова caballarius- «всадник».

Рыжец, риттер и наит

А вот на территории Герма­нии использовалось другое сло­во- «риттер» (позднее от него произойдет слово «рейтар»), точно так же, как и во Франции, обозначавшее всадника, а уже от него в форме польского сло­ва «рыцеж» (rycerz) оно добра­лось до Руси и здесь переиначилось в «рыцаря». 

В средневековой Англии все было не так совершенно и тамошнее рыцарство, в отли­чие от европейского, никакого лексикологического отноше­ния к лошадям не имело. Там слово «рыцарь»-по-английски knight («найт»)- произошло от скандинавского «кнут»- «слу­га». То есть для скандинавов, а потом и наследовавших им англичан было важно не столь­ко то, что данный человек умел хорошо ездить на лошади, а то, что он кому-то был слугой, то есть находился от другого че­ловека в зависимости.

При этом в Англии, в отли­чие от стран континентальной Европы, право посвящать лю­дей в рыцари очень рано стало прерогативой короля. Мало того, если в Европе стать ры­царем было очень трудно, нуж­но было иметь благородных предков или как-то уж очень необыкновенно выслужиться, то в Англии Генрих III и Эдуард I требовали обязательного по­священия в рыцари любого че­ловека, лишь бы у него ежегод­ный доход с земли был не ниже 20 фунтов. То есть богатство тут взяло верх над родовитостью!

Фарь, фарас и фурусиия  

На мусульманском Восто­ке все было так же, как в Ев­ропе: лошадь здесь называ­лась «фарь», рыцарь- «фарас», а вот термином «фурусийя» как раз и обозначалось рыцарство. Была даже специальная книга наставлений «Фараснаме», представляв­шая не только полную эн­циклопедию верховой езды, но и содержащая поучения относительно войны и охо­ты, основы тактики и стратегии и даже обучавшая игре в шахматы! Кодекс фурусийя объединял арабских воинов от Афганистана до мусуль­манской Испании в течение очень долгого времени, а слово «фарас» и в современ­ном арабском языке означа­ет конный спорт! При этом мусульманская фурусийя по своему содержанию практи­чески не отличалась от всего того, что составляло сущность рыцарства и в Запад­ной Европе.

И точно так же, как и в Ев­ропе, дороже всего на Востоке стоили боевые кони. Напри­мер, в Египте в XII веке даже за самого обыкновенного коня давали трех верблюдов, а за чистокровного арабского ска­куна их можно было получить целое стадо- 200! Зато ме­таллические доспехи были в целом дешевле европейских. Например, простейшая чешуй­чатая кираса для груди и спины могла стоить столько же, сколь­ко две осенние овцы, тогда как в Европе счет шел обычно на золотые солиды и крупный ро­гатый скот!

Интересно, но даже первые военно-религиозные духовные ордена, созданные, как извест­но, рыцарями-крестоносцами в Палестине, появились снача­ла именно у мусульман, в конце IX- начале XII века, а называ­лись они Раххасийа, Шухайнийа, Нубувийа, объединенные в 1182 году халифом Насиром в общемусульманский орден Футувва. Обряд посвя­щения в члены ордена включал опоясывание мечом, питье свя­щенной соленой воды из чаши, надевание специальных шаро­вар и символический удар по плечу рукой или плоской сторо­ной меча.

Интересно, что, волей судьбы оказавшись чуть ли не братьями по оружию, рыцари Запада и Востока враждовали далеко не всегда! Например, известный арабский рыцарь Усама ибн Мункыз в своих ме­муарах писал о том, что мно­гие крестоносцы в Палестине подружились с мусульманами. Были известны случаи, когда европейские рыцари перехо­дили на службу к мусульман­ским правителям и даже полу­чали за это земельные владе­ния. Да и сам он не стеснялся писать о том, что был дружен с несколькими рыцарями-франками, причем даже членами ордена тамплиеров! 

В свою очередь известно немало случаев, когда запад­ноевропейские рыцари при­глашали мусульман на свои турниры, а те не видели ничего зазорного в том, чтобы в них участвовать, хотя по идее ни те ни другие не должны были никоим образом «якшаться с неверными»! Зато в сражени­ях восточные рыцари нередко отказывались биться бок о бок с простолюдинами или же с теми, кто был вооружен как пе­хотинец, считая это оскорбле­нием для своей чести!

Человек с вещами

В далекой Японии- где в общем-то тоже были свои рыца­ри, называвшиеся самураи,- происхождение этого слова опять-таки связано отнюдь не с конем, а, как и в Англии, со служением! Самое древнее слово, обозначавшее воина еще в не­запамятные времена, было «моно-нофу». «Моно»- «предмет, вещь», «фу»- «человек». То есть дословно оно означало- «че­ловек, имеющий дело с веща­ми», а под вещами, конечно же, подразумевалось оружие! По­том вместо него стало исполь­зоваться слово «буси»- «во­оруженный человек, воин, дру­жинник». Слово же «самурай» произошло от глагола «сабурау»- «служить», причем этим глаголом обозначалась и служ­ба в армии, и работа в качестве домашней прислуги! Впрочем, все они были конниками, да к тому же еще и лучниками в при­дачу, потому что в японском язы­ке «воевать» и «стрелять излука» это одно и то же слово!

Так вот постепенно из во­оруженных слуг, находившихся при крупных землевладельцах, и сформировалось японское рыцарство.

В отличие от азиатских кол­лег, европейские рыцари не признавали лук столь же до­стойным оружием, каким явля­ются меч и копье. Они применя­ли его только на охоте и в спор­те. Лук- рыцарское оружие? Да это просто немыслимо! Вот потому-то они и не считали ази­атских воинов равными себе, а те в свою очередь считали ев­ропейцев глупцами!

Вячеслав ШПАКОВСКИЙ