...1901 год. Ночной покров над огромным восточным городом разрывают пожары.

Улицы наполнены дымом и пьянящим запахом пороха. Отовсюду слышны выстрелы, крики, стоны. Из горящего монастыря Сандан-Сы несколько военных бережно выносят огромный сверток и укладывают его на подводу. На их скуластых смуглых лицах капли пота и радость, смешанная с тревогой. Это казаки 6-й сотни 1-го Верхнеудинского полка Забайкальского казачьего войска в охваченном Боксерским восстанием Пекине претворяют в жизнь предсказание Будды. Предсказание, которому 2 500 лет. Теперь обо всем по порядку.

Могилы победителей и побежденных

Мне частенько приходит­ся бывать в Еравне. Это севе­ро-восточная часть Респуб­лики Бурятия. Край широких степей и непролазной тайги, небывалой зимней стужи и испепеляющей летней жары, теплых озер и вечной мерзло­ты. Здесь, в 200 километрах от Улан-Удэ, находится село Усть-Эгита. Село небольшое, с незатейливыми сибирскими избами, коровами, лежащими прямо на дороге, с пустынными широкими улицами и тайной.

Тайна находится непода­леку от села в буддийском монастыре - в Эгитуйском дацане. Здесь хранится одна из пяти величайших святынь буддизма - статуя Зандан Жуу.

Чтобы попасть из Улан-Удэ в Эгитуйский дацан, нужно ехать на восход. Навстречу солнцу. Слева от дороги, совсем не­далеко, высятся горы хребта Улан-Бургасы. Высятся, навер­ное, это чересчур. Горы ста­рые, сравнительно невысокие. А слева простирается с запада на восток долина реки Уды.

Тысячи лет в долине этой реки селились люди. Отку­да-то приходили неведомые племена и, оценив богатства здешних мест, оставались тут навсегда. Или нет. Они дума­ли, что остались навсегда. Но проходили столетия, и опять откуда-то приходили такие же неведомые в этих краях пле­мена, и опять, оценив здеш­ние богатства, оставались тут навсегда. А те, первые, - что они? А они вынуждены были покидать землю, ставшую им уже родной, либо погибать, защищая ее. Потому что чу­жеземцы всегда бывали силь­нее.

И они уходили или поги­бали в жестоких схватках, и оставляли свои могилы как скорбные напоминания о сво­ей трагической судьбе.

Дорога, по которой мы направляемся в Эгитуйский дацан, идет мимо таких по­гребений. Их видно прямо с дороги. Тысячелетия прошли мимо них.

Они видели тумены гун­нских шаньюев, летучую кон­ницу Чингисхана, железных коней советской эпохи, во­лочащих за собой горящие холодным стальным огнем плуги...

Дорога идет мимо этих могил, мимо их тайны. Она как бы готовит нас к другой встрече — встрече с одной из главных святынь буддизма.

Надпись на камне

Погружая пытливого пу­тешественника в таинствен­ную атмосферу этих мест, дорога, уже неподалеку от Эгитуйского дацана превра­тившись в лесной проселок, приводит к загадочному кам­ню, который нашел в тайге один из моих друзей-охот­ников Владимир Николаевич Сафеев.

Как-то раз, преследуя раненного во время охоты изюбря, он присел отдохнуть и с изумлением обнаружил, что сидит рядом с необычным камнем. С одной стороны, обращенной к таежной чаще, он выглядит как обычный валун. С другой стороны, которая смотрит из багульника на лес­ную дорогу, он будто срезан огромным острым ножом и имеет гладкую матовую по­верхность в форме двух полу­окружностей, расположенных одна над другой. В центре этой площадки неведомо ка­ким образом нанесен стран­ный знак.

Мой приятель, родивший­ся и проживший в этих кра­ях всю жизнь, исходивший здешнюю тайгу вдоль и по­перек, ничего не слышал об этом камне, как не слышали о нем и другие старожилы.

Как оказалось впослед­ствии, это знак из санскрит­ского алфавита, читающий­ся как «ом». Именно с него начинается одна из самых популярных и значимых в буддизме мантр «оммани- падмехум». Мой приятель стал интересоваться у мест­ных лам, что может означать присутствие здесь этого камня. Ответ он получил та­кой: «Здесь сильное место».

Это означает, что у этих мест очень мощная энергетика и питают ее некие высшие силы.

А мне, когда я попытал­ся как-то уточнить у других священнослужителей проис­хождение надписи на камне, было сказано: надпись неру­котворная. Остальное - за­гадка, разгадки которой пока нет.

Шесть шагов навстречу

Сам Эгитуйский дацан, имеющий тибетское название Дамчой Равжелинг, - это старинный архитектурный комп­лекс на берегу реки Маракта, основанный в 1820 году. Когда-то он состоял из двенад­цати построек. Здесь были философский, медицинский и астрологический дуганы. В них постигали науки более трехсот студентов-хувараков. Говорят, когда они шепотом читали молитву, то ее было слышно на расстоянии трех километров. Трудно себе представить, но в этом «мед­вежьем углу», в этом, по чьему-то мнению, захолустье уже в начале XIX века была соб­ственная типография.

А славился дацан вовсе не этим. Его главной достопри­мечательностью была и оста­ется до сих пор статуя Зандан Жуу (Сандаловый Будда). Ну вот мы и подошли к главной тайне.

История Зандан Жуу на­чалась 2 500 лет назад, когда было создано это, единствен­ное на сегодняшний день в мире, прижизненное изобра­жение Будды.

Трудно теперь сказать, как на самом деле появилось на свет одно из первых произ­ведений буддийского искус­ства, слишком много здесь всего необычного, но ведь и человеком был необычным этот индийский принц Сиддхартха Гаутама.

Не знаю, чему верить: или тому, что мастера ваяли его с отражения в реке, потому что исходящий от него свет слепил их, или тому, что им пришлось побывать на не­бесах, где находился в это время Будда... Но, как бы там ни было, изображение его появилось на свет. Говорят, что, когда Будда направил­ся к статуе, чтобы сравнить сходство, та сделала ему на­встречу шесть шагов. Гово­рят, что именно это и побуди­ло Будду сделать следующее пророчество: статуя будет перемещаться на север, и там, где она будет находить­ся, следует ожидать расцвета буддизма.

Говорят, что все было именно так. В это можно ве­рить или не верить, но пророчество-то сбылось. И в цепи тех событий, о которых пой­дет речь дальше, случайнос­тей нет.

Гвоздь в ноге

За эти 2 500 лет статуя не спеша, но уверенно двига­лась на север.

Сначала, в IV веке, мона­хи, спасая статую от междо­усобных войн, перевезли ее в город Куча в Центральной Азии. Затем ее захватили ки­тайские войска и с ними она попала в Китай. После этого в качестве подарка переко­чевала в Тибет, а во времена Чингисхана - в Монголию. И где бы ни появлялась ста­туя, везде начинал процве­тать буддизм.

С пребыванием Зандан Жуу в Китае связана вот такая история. Когда священнослу­жители монастыря уходили на ночь из помещения, где она стояла, ее лицо было обраще­но туда, куда развернули ста­тую люди, но каждое утро она неизменно смотрела на север. Она помнила о предсказании Будды. Решили эту проблему очень просто - в ногу извая­ния вбили гвоздь.

Из Монголии она вновь пе­реместилась в Китай, где на­ходилась до начала тех собы­тий, с которых и начался этот рассказ.

Итак, забайкальские каза­ки спасли Зандан Жуу от пожа­ра в Пекине, но впереди лежал долгий путь домой.

Чудеса Сандалового Будды

Когда-нибудь история на­зовет имена забайкальских казаков, спасших буддийскую святыню от огня, но пока они нам неизвестны. Однако из­вестны имена других людей, рисковавших своими жизня­ми во имя спасения Зандан Жуу. Это начальник русской почты Гомбоев и лама Эрдэнийн Соржо Эгитуйского да­цана.

...Статуя надежно была укрыта на подводе, и через две границы — китайскую и монгольскую — привезе­на в Россию. Когда бесцен­ный груз покидал Монголию, стражники поинтересовались, что это так надежно укутано. И получили от сопровождаю­щих скорбный и смиренный ответ: это родственник, умер­ший от чумы. Больше вопро­сов не было.

С тех пор статуя хранится в Эгитуйском дацане. Вначале там хранилась ее железная ко­пия, а сама она была спрята­на, но потом предстала перед верующими во всей своей не увядшей за тысячи лет красе.

В 1934 году во времена гонения на дацаны Зандан Жуу была перевезена в Одигитриевский собор города Улан-Удэ. Там в то время находились фонды Антирелигиозного музея. В начале 80-х годов прошлого столетия именно там мне и довелось впервые увидеть ее.

22 сентября 1992 года ста­туя вновь была возвращена верующим и теперь уже навеч­но расположилась в Эгитуй­ском дацане. Так закончились многовековые странствия Сандалового Будды. И толь­ко отверстие от гвоздя в ноге статуи напоминает о ее непростой судьбе.

Но чудеса на этом не за­кончились. Недавно один из многоуважаемых лам поведал мне о том, что Зандан Жуу стоит, не касаясь поверхнос­ти постамента: между осно­ванием статуи и постаментом свободно проходит нитка. Все может быть в наших необык­новенных краях.

22 апреля 2003 года ре­шением Буддийской традици­онной сангхи России статуя Зандан Жуу утверждена как одна из буддийских святынь России.

Люди приходят сюда изда­лека, чтобы поклониться Сан­даловому Будде. Попросить у него здоровья, долгой жизни себе и своим близким. И ста­туя помогает. Помогает всем, кто верит.

И небольшой штрих из современной истории Зандан Жуу. В 2012 году мне дове­лось побывать в местах дис­локации бурятских полицей­ских на Северном Кавказе. Мы проехали Чечню, Дагес­тан. Так вот, в Каспийске в расположении сводного от­ряда в так называемом кубри­ке я увидел в изголовье ряда кроватей вырезанное из како­го-то журнала немного помя­тое изображение Зандан Жуу. В изголовье - там, где обыч­но находятся иконы, - был прикреплен обычный листок, Обычный, но на нем была свя­тыня, у которой парни проси­ли помочь им вернуться до­мой. И они вернулись целыми и невредимыми.

Николай Рогалев, г. Улан-Удэ Фото автора