Среди магических практик, доживших до наших дней, наиболее известной считается шаманизм. Современные шаманы не хуже своих предков общаются с миром духов, предсказывают будущее и лечат болезни. По сей день считается, что самые сильные шаманы живут на байкальском острове Ольхон, где возвышается -скала со странным именем - Шаманка.

СТО ИМЕН У ЧУДА

Кроме современного назва­ния Шаманка, скала на острове Ольхон имеет несколько других названий, каждое из которых так или иначе описывает мисти­ческую особенность этого мес­та: Пещерный мыс, Шаманский мыс, Камень-храм или мыс Бурхан, что в переводе на русский означает «дом Бога». Шаман- скала входит в перечень девяти святынь Азии и является визит­ной карточкой Байкала. Однако, чем она знаменита и почему так названа, знает далеко не каждый местный житель, не говоря уже о многочисленных туристах.

Главной и, наверное, един­ственной достопримечательнос­тью скалы из кристаллического известняка-мрамора, основа­тельно заросшей лишайниками красноватого цвета, является небольшая сквозная пещера у основания. Именно эта полость, почитаемая шаманами всей Сибири и Забайкалья, стала при­чиной многочисленных, одна удивительнее другой, легенд, витающих вокруг скалы. Когда-то в пещере совершались жертво­приношения хозяину острова и всего Байкала с труднопроизно­симым для уха русского челове­ка именем Хан Хутэ-баабай. Ког­да в эти места пришел буддизм, скала получила новое имя -мыс

Бурхан, и в пещере был устроен алтарь Будды. В начале XX века это место стало столь популярно, что сюда приезжали сотни лам из всех дацанов Забай­калья. Монголы же верили, что в пещере живет дух монголь­ского бога, переселившегося на Байкал из Монголии в незапа­мятные времена.

СЮДА НЕ ХОДИ - ТУДА ХОДИ

Шаманка - достаточно жи­вописная скала высотой до 42 м. Легендарная пещера, по мнению современных геологов, образо­валась естественным путем за счет выветривания и размыва изначально рыхлых известняко­вых пород. В длину она достига­ет всего 12 м при ширине около 4 м и высоте от 1 до 6,5 м.

Кем же был обитавший в пещере загадочный и грозный хозяин острова Ольхон и всего Байкала, которому приноси­ли многочисленные жертвы? И почему умерших шаманов хоронили исключительно в роще неподалеку от скалы? Говорят, местный краеведческий музей просто переполнен культовыми предметами, найденными архе­ологами на месте древнего ша­манского кладбища. Многочис­ленные исследователи этих мест с XVIII по конец Х1Х века отмечали, что нигде больше буряты не при­носят такое количество жертв, как у скалы Шаманки. Известный российский геолог, палеонтолог и фантаст, автор легендарной «Плутонии» и «Земли Санникова» В. А. Обручев, всерьез заинтере­совавшись преданиями о скале Шаманке, также отмечал искрен­ний суеверный страх ольхонских бурят к этой пещере. В своих дневниках он с удивлением пи­сал, что мимо скалы запрещено проезжать на колесах, можно пе­ремещаться только верхом или в санях, запряженных лошадьми. Бурятам запрещалось подходить к пещере, если в их роду недавно кто-то умер. Женщины, сущест­ва «нечистые» и «греховные», и вовсе не могли подходить к свя­щенному мысу ближе чем на две версты.

Шаманская скала была по­пулярным местом, на котором давали клятвы или отстаивали свою честь. Сюда же бездетные буряты мужского пола приез­жали с просьбой даровать им наследника. Считалось, что ни один бурят не сможет солгать, находясь поблизости от чудес­ной скалы. И наконец, по преда­нию, в пещере Шаманской ска­лы бывал даже сам Чингисхан.

ПРЕДАНИЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ

В шаманских преданиях есть легенда, описывающая хозяина острова, некогда обитавшего в этой пещере. В ней рассказы­вается о тринадцати северных нойонах, сыновьях божествен­ных тэнфиев, которые в неза­памятные времена спустились с небес, чтобы вершить над людь­ми справедливый суд. Старший, самый сильный и уважаемый из нойнов, по имени Хан Хутэ-баабай, выбрал себе в качестве «резиденции» пещеру на остро­ве Ольхон. Древние предания утверждают, что Хан Хутэ-баабай остановился в этом месте неслу­чайно, будто бы только здесь он обладал сразу тремя призрачны­ми дворцами: на небе, на земле и в подземном мире. Обосновав­шись в пещере, Хан Хутэ-баабай объявил себя царем и покрови­телем всех шаманов северного толка. Уважение и почитание к нему было так велико, что мест­ные жители, проезжая мимо пещеры, оборачивали копыта лошадей кожей, чтобы те свои цоканьем не отвлекали старшего нойона от его важных дел.

Попытки археологов дати­ровать дату начала поклонения повелителю озера показали просто фантастический резуль­тат. Впервые о шаманской пе­щере стало известно в 1879 году, после того как в своих трудах ее описал известный ученый И. Д. Черский. Во время раско­пок в начале XX века в пещере обнаружили множество риту­альных предметов и монет XVII- XIX веков, но сенсация произош­ла позже. Только в 1989 году, во время раскопок на перешейке, соединяющем мыс со скалой, ученые нашли предметы, датированные эпохой неолита - с V по III тысячелетие до н. э. На стенах пещеры были обнаруже­ны многочисленные петроглифы и надписи на тибетском и мон­гольском языках. Ни датировать, ни перевести их ученые так и не смогли.

ЗЛАЯ КОЛДУНЬЯ

Одна из легенд о Шаман­ке связана с популярной среди местных бурятов сказкой, кото­рая, как оказалось, имеет фак­тическое подтверждение. Как утверждает древнее предание, когда-то люди считали, что ска­ла Шаманка состоит целиком из серебра и золота. Неудивитель­но, что многие хотели взглянуть на это чудо, а некоторые и от­колоть себе немного драгоцен­ного металла. Однако сделать это было крайне сложно: днем и ночью скалу зорко охраняла злая колдунья. Осерчали люди на строптивую шаманку и, собравшись толпой, решили из­гнать ее с острова. Но, как толь­ко они приблизились к скале, взмолилась шаманка небесам и завыла нечеловеческим го­лосом. В следующий миг все, кто пришел к скале, оглохли и в страхе бежали прочь. Когда стало темнеть, люди снова ре­шили приблизиться к скале, но вновь воздела руки к небесам злая колдунья. Небо затянуло тучами, грянул гром, многих людей пожгло молнией, а иных ослепило. Отступили люди от страшной скалы и призвали на помощь трех знатных охотников, чтобы те помогли им справиться со страшной ведьмой. Первым к скале отправился охотник по имени Хоридой. Выстрелил он в шаманку, смотрит - попал! По­дошел поближе, а шаманка сто­ит невредимая и стрелу в руках держит. «Не убить тебе меня, - говорит, - так как ты лишь ради корысти против меня выступил». Вторым выпало идти Булагату. Его стрела летела точно промеж бровей колдунье, и охотник ре­шил, что победил. Однако не­вредимая шаманка вернула ему стрелу с укором, что он лишь ради славы хотел убить ее, по­тому и не смог. Тогда на борьбу с колдуньей отправился третий охотник - Эхират. Его стрела пронзила шаманке грудь, но убить не смогла. В гневе вырвала шаманка из себя стрелу, раз­ломала на части, в ярости швыр­нула обратно в охотника.

Так и осталась ведьма вызы­вать гром и молнии, губить лю­дей и скот. Но однажды ее камла­ния увидел случайный охотник. Он не задумываясь вскинул лук и выстрелил. Стрела попала точно в сердце, и злая колдунья умер­ла. Туг же посветлело небо, при­рода как бы очнулась от долгого сна. Золото и серебро, которые охраняла шаманка, были поделены между местными жителя­ми, а чтобы колдунья не воскрес­ла, над ее могилой поставили огромную скалу и написали на ней имя шаманки.

Красивая легенда, много таких можно услышать на бес­крайних просторах Сибири и Забайкалья. От других ее отли­чает лишь то, что она оказалась правдивой. Известна эта леген­да стала после ее публикации в «Правде Бурятии» в 1968 году. Один из экземпляров этого номера газеты до сих пор хра­нится в музее Хужира, поселка неподалеку от скалы Шаманки. Рядом с заметкой выставлены вещи той самой шаманки, най­денные при раскопках непо­далеку от скалы. На самой же скале когда-то действительно была изображена шаманка и оставлено несколько надписей на древнем языке.

Сегодня, несмотря на при­ход в эти места буддизма и православия, местные народы продолжают поклоняться сак­ральной скале, считая ее уни­кальным местом Силы. Сюда до сих пор со всей России съезжа­ются шаманы для проведения своих обрядов, а весной, с началом ледохода на Байкале, как утверждают местные жители, на Шаманке открываются врата в иное измерение.

Дмитрий СОКОЛОВ