Всем известно, что Иисус Христос был предан унизительной казни на кресте, умер мучительной смертью и через три дня вос­крес. Именно этим воскресением Иисус, собственно, и доказал, что он не простой человек, а Сын Божий...

Простым смертным не дано воскре­сать и являться ученикам после смерти, причем являться не в виде бес­телесного создания, а во вполне телесном образе. А ведь по легенде апостол Фома, прозванный потомками неверующим, возжелав убедиться, что перед ним Учи­тель, который восстал из мертвых, ощу­пал тело Иисуса и даже вложил в его раны свои пальцы. Сами понимаете, в бестелес­ную оболочку пальцы не вложишь.

Весть о воскресении разнеслась по всему сообществу первых христиан. И родилась религия, которую мы называем христианством. Христианство зиждется именно на воскресении  Иисуса. Иначе как чудом это древнее событие не назо­вешь. Но было ли это событие? Воскресал ли Иисус? На этот вопрос исследователи отвечают по-разному - в зависимости от своей веры или своего неверия.

Непререкаемый догмат 

Общепринятая точка зрения на воскресение Иисуса основы­вается на текстах Нового Завета. Все четыре канонических Еванге­лия дают один и тот же порядок событий: на Тайной вечере Иисус сказал ученикам, что среди них находится тот, кто его предаст, за­тем Иуда донес об Учителе иудей­ским властям и получил возна­граждение. Иисус был захвачен ночью и помещен под стражу, далее между иудейскими и рим­скими властями решался вопрос, как поступить с арестантом, в результате чего его приговорили к распятию на кресте. В канун ев­рейской Пасхи состоялась казнь: Иисуса вместе с двумя другими преступниками провели по всему Иеру­салиму на лобное место, которое назы­валось Лысой горой, или Голгофой. Иисус должен был нести на себе крест, на котором его собирались казнить.

Новый Завет утверждает, что Иисуса не просто привязали к крестовине, как было принято у римлян, но распяли, то есть вбили в ступни и ладони гвозди, чтобы прикрепить к кресту. Когда казнимый по­терял сознание, стражник проткнул левое подреберье Иисуса, чтобы убедиться, что он мертв. После этого тело Иисуса было отдано родственникам для погребения. Тело отнесли в пещеру недалеко от Гол­гофы, завернули в саван и уложили в ка­менный гроб, а вход в пещеру завалили камнем. Все это время соратники опла­кивали смерть Иисуса. Когда на третий день женщины пошли в пещеру, где на­ходилось тело, они увидели, что камень отодвинут, пелены размотаны, а тело ис­чезло. Причем некоторые из женщин по­лучили видения, и увиденный ими Иисус был вполне живым, о чем не преминул им сказать. Женщинам не поверили. В пеще­ру отправились ученики Иисуса мужского пола. Они убедились, что тела там нет.

Впервые воскресшего Иисуса они уви­дели спустя какое-то время, и далеко от этой пещеры. Весть о чудесном воскре­шении облетела всю Иудею. Иисус стал Богом.

Другие Евангелия, не признанные ка­ноническими, рассказывают ту же исто­рию немного иначе. Некоторые из этих Евангелий вообще обходятся без казни Иисуса. Но после того как христианство стало официальной религией европейцев, никто из ве­рующих не сомневается ни в казни Иисуса, ни в его воскресении.

Сомневающаяся наука 

Научная точка зрения сформи­ровалась на основе атеизма и в те годы, когда вера христиан значи­тельно ослабла. Поскольку атеи­сты отрицают существование бога, то они автоматически отрицают и существование Иисуса, не говоря уж о его воскресении. С научной точки зрения, воскресение как таковое невозможно: мертвые из фоба не встают, а если встают - то они не умирали, а просто заснули летаргическим сном. Поскольку Иисус скончался на кресте, то ни о каком летаргическом сне говорить не приходится. Следовательно, он не воскре­сал, а сведения о воскресении - просто легенды. Атеисты отрицают божествен­ную природу Иисуса и либо отказывают ему в реальной жизни, называя такой же легендой, либо признают историческим персонажем, о котором нам сегодня поч­ти ничего не известно. Выдвигается не­мало гипотез, кем мог быть христианский Сын Божий Иисус - зелотом, ессеем, сы­ном яростного борца за независимость и т.п. Некоторые исследователи сомне­ваются не в существовании  Иисуса, а во временных рамках, к которым отнесена его жизнь, и - следовательно - предают смерти не в общепринятом 33 году нашей эры, а некоторые и вовсе никакой смерти не предают, а говорят, что он попросту от­правился странствовать по землям Индии и Китая. Но на вопрос о воскресении они отвечают ясно и четко: этого не было, по­тому что не могло быть.

Доказательства истины

В двадцатом столетии интерес к вос­кресению Иисуса вспыхнул с новой си­лой. И поводом для этой вспышки стало якобы научное исследование древнего артефакта - Туринской плащаницы. Яко­бы научным исследование можно на­звать потому, что к нему были допущены почти сплошь верующие ученые! Имен­но по этому принципу их отбирали для работы прелаты Ватикана.

А ведь Туринская плащаница - арте­факт очень интересный. Это кусок ткани, на котором «проявилось» изображение нагого мужского тела. Плащаница из­вестна со Средних веков и считается по­смертным изображением Иисуса Христа, той самой пеленой, саваном, в который он был завернут во время погребения. В Средние века было огромное количество священных реликвий - гвозди от креста Господня, щепки от него же, частицы кро­ви Христовой, собранной во время казни, разного рода предметы, с которыми кон­тактировал Иисус, и так далее. Но подоб­ных Туринской плащанице изображений мертвого Иисуса практически нет - за ис­ключением убруса, на котором проявился лик Христа. Плащаница за время своего существования многократно перемеща­лась из монастыря в монастырь, пока не стала достоянием Ватикана. Причем в Средние века высказывалось много со­мнений в том, что на плащанице запечат­лен Иисус. Слишком странным было само изображение. Только открытие фотогра­фии дало пищу пытливым умам - в Ту­ринской плащанице увидели негативное изображение Христа и стали рассуждать о сверхъестественном характере нанесе­ния изображения (до этого скептики при­писывали сотворение плащаницы имени­тым художникам, в том числе и великому  Леонардо да Винчи). Ватикан признал Ту­ринскую плащаницу святыней сравни­тельно недавно и дозволил изучение ар­тефакта. Исследование радиоуглеродным методом смутило ученых: кусок ткани ока­зался родом из XIII столетия. Этого допу­стить было невозможно. И исследователи сослались на то, что проба была взята от той части ткани, которую «подновляли» в XIII веке. А так - ткань всеми силами впихивают в I век нашей эры: ссылаются на характер плетения, который потом не использовался, на содержание в ткани пыльцы растений, которые произрастали только на Ближнем Востоке и только в то время, а более всего ссылаются на то, что рисунок на ткани не плоский, а объемный, то есть на ней отпечаталось реальное тело. И, конечно, это тело Иисуса. Хотя не­которые скептики называют имя того не­счастного, чьи кровь и пот «нарисовали» изображение - Жак де Моле, последний верховный магистр тамплиеров, предан­ный жесточайшим пыткам в XIV веке, что по времени чудесно совпадает с радио­углеродной датировкой. Но христианские исследователи признают только Иисуса и строят на истинности плащаницы и его воскресение: восстав из мертвых, он сбросил ненужные ему погребальные пе­лены и ушел из пещеры. Иными словами, само существование плащаницы - луч­шее доказательство того, что он воскрес.

Плоды галлюцинаций?

Однако если уж быть объективны­ми, наличие плащаницы не проясняет момента воскресения. Даже если мы докажем, что плащаница запечатлела облик Иисуса, мы не докажем ничего, кроме того, что тело было вынуто из пе­лен и либо «перепрятано», либо снова завернуто в чистую ткань и положено в тот же гроб. Нельзя ориентироваться и на «свидетельства» современников. Мистически настроенные ученики, ли­цезревшие воскресшего Иисуса, могли заблуждаться и видеть галлюцинации. И даже свидетельство апостола Фомы нельзя принимать на веру. Сегодня мы знаем, что галлюцинации могут сопро­вождаться тактильными ощущениями. И если ни плащаница, ни слова близких к Иисусу людей не могут рассматриваться как доказательства его воскресения, то придется и само воскресение отнести к разряду тех вещей, которые зависят только от веры человека. Ни логика, ни научные изыскания в этом вопросе не помогут. Иисус воистину воскрес, но лишь для тех, кто в это верит.

Николай КОТОМКИН