Delirium tremens - алкогольный делирий, или, как его еще в народе ласково на­зывают, «белочка» - является острым психическим расстройством, связанным с чрезмерным употреблением алкоголя.

Всезнающая медицина

Белая горячка является следстви­ем «профессионального» увлечения спиртным, но возникает всегда только на трезвую голову, на 3-4 сутки после выхода из длительного запоя. Это са­мый частый вид связанных с алкоголем психических расстройств - на него при­ходится до 80 процентов случаев.

Причиной белой горячки является токсическое поражение мозга. Подоб­ные проблемы чаще всего возникают у мужчин, 7-10 лет систематически злоу­потребляющих спиртным. Почему они возникают во время выхода из запоя? Потому что возникает абстиненция, своеобразная алкогольная «ломка». Иногда психоз может быть спровоци­рован черепно-мозговой травмой или тяжелой инфекцией, перенесенной ал­коголиком. Механизм все тот же - кис­лородное голодание мозга плюс отрав­ление целым коктейлем токсинов.

На фоне возникающей в этот период острой абстиненции у больного появля­ются головные боли, рвота, нарушения речи и координации, дрожание конечно­стей, повышается температура. Вскоре к этим симптомам добавляется необъ­яснимое чувство подавленности и тре­воги, переходящее временами в пани­ческий страх. Наступающая бессонница добавляет больному страданий. Вскоре он начинает слышать пугающие звуки и странную речь, к этому примешивают­ся зрительные галлюцинации: больной видит сцены из знакомых ему фильмов ужасов, насекомых, мелких животных, которые, как ему кажется, ползают по его телу, проникают в рот и уши.

Черти одолевают

Однако наиболее частыми персо­нажами болезненных видений людей, страдающих белой горячкой, являются черти. Еще в Киевской Руси бытовало  выражение «допиться до чертиков». В хрониках Данилова монастыря XV века упоминается любопытный факт: не­сколько монахов после неумеренного употребления горячительных напитков принялись «гонять рогатых» по трапез­ной. По приказу настоятеля нарушители монастырского порядка были немед­ленно связаны и помещены в холодный подвал для перевоспитания.

Некоторые исследователи полагают, что Иван IV перенес ряд приступов бе­лой горячки, во время которых само­держец, как уверяют придворные лето­писцы, «отбивался от чертей невидимых, яко от огня адского».

Столетиями черти были знакомы и за­падным любителям крепких напитков. Одна из английских легенд повествует о шуте короля Артура, который развлекал благородных рыцарей тем, что после многодневного застолья имел привычку бегать по комнатам замка и давить мох­натых и хвостатых тварей с козлиными рогами, которые путались у него под но­гами...

«Черти пьяниц» фигурируют не только у народов, традиционно относящихся к христианской культуре. В частности, из­вестно, что до прибытия в Америку ев­ропейцев индейские племена не знали алкоголя, но употребляли легкие нар­котики, которые снимали стресс, спо­собствовали расширению сознания и использовались во время проведения религиозных ритуалов. Употребление психотропных веществ растительного происхождения не давало пугающих видений, лишь вызывало красочные поверхностные сны на грани действитель­ности. Однако после знакомства с тра­диционными европейскими спиртными напитками в обиход самых разных аме­риканских племен прочно вошло поня­тие «невидимый мохнатый дух», который одолевал ослабевших от неумеренных возлияний индейцев.

В тридцатые годы прошлого века со­ветские врачи, массово прибывавшие в районы Крайнего Севера, были удивле­ны рассказами чучкей, эвенков, хантов и манси, перенесших приступы алко­гольного психоза, о рогатых животных, донимавших их во время заболевания. К тому времени эти северные народы уже были знакомы с исконно русским

напитком - водкой, на которую до ре­волюции десятилетиями обменивали у купцов пушнину. По описаниям паци­ентов, пугающие сущности были весьма похожи на традиционных чертей, хотя в языческом пантеоне северных народно­стей таких персонажей нет.

Внематериальные причины

Еще в 50-х годах прошлого века аме­риканский экстрасенс, химик по обра­зованию, Ричард Флайм предположил, что пугающие видения алкоголиков во время приступов белой горячки имеют не столько патогенную, сколько внема- териальную природу. К этому выводу его подтолкнули труды средневековых за­падных богословов, а также индийские ведические трактаты, согласно кото­рым те или иные человеческие пороки (к которым во все времена относилось и пьянство) формируются и поддержи­ваются определенным злым духом или демоном. Р. Флайм установил: несмотря на то, что каждый алкогольный напиток (виски, коньяк, вино, пиво и т.д.) имеет свою химическую формулу и оказывает строго определенное воздействие на организм, и в том числе на сознание че­ловека, у всех сильно пьющих людей ви­дения одинаковы. К каждому из них хотя бы однажды приходили черти. Об этом он заявил во время интервью, данного в 1958 году Чикагской радиостанции. Тогда же R Флайм Сообщил, что ему уда­лось заметить некие темные (в прямом смысле этого слова) сущности рядом с людьми, одержимыми приступами бе­лой горячки, в то время как остальные, кто присутствовал при этом, ничего пу­гающего не наблюдали.

Уже в середине девяностых годов XX века челябинский психиатр Николай Правдин, открывший в себе после се­рьезной автомобильной аварии пара- психологические способности, на одной из конференций врачей-психиатров, проходившей в Екатеринбурге, высту­пил с докладом, в котором утверждал: алкоголь не только разрушает организм человека. Этиловый спирт, содержа­щийся в крепких напитках, несет в себе сильную отрицательную энергетику, которая истончает эфирное поле чело­века, ломает его структурную решетку. Кроме этого алкоголь изменяет частоту электрических импульсов и, соответ­ственно, колебаний в нервных клетках, что дает возможность человеческому глазу при определенных условиях ви­деть то, что в обычном состоянии тот воспринять не может. В частности - су­ществ из параллельных миров, которые,

будто вампиры, окружают пьяницу, ли­шенного защитного энергетического поля, и пожирают эманации его мен­тального и астрального тел...

Необычные способы лечения

В наши дни, как и десятилетия назад, методы лечения алкогольного делирия в официальной медицине остаются не­изменными: помещение в палату ин­тенсивной терапии, фиксация в случае чрезвычайного возбуждения, примене­ние нейролептиков и ноотропных препа­ратов, снятие абстинентного синдрома. Данные процедуры приносят больному облегчение, снимают симптомы острого психического расстройства, однако не га­рантируют того, что впоследствии белая горячка не появится вновь. Вместе с тем издавна на Руси знахари владели такими способами избавления от белой горяч­ки, которые не только навсегда изгоня­ли «белочку» из человека, но и зачастую делали его абсолютным трезвенником. Помимо традиционных обращений за по­мощью к мощам святых или чудотворным иконам широко использовались и язы­ческие методы, во все времена распространенные как в России, так и в странах Западной Европы. Для изгнания «чертей пьяниц» и избавления от пьянства колду­ны, к примеру, использовали кладбищен­скую землю и дробленые кости мертве­цов, серебряные монеты и церковные свечи. Так, в северных русских землях (особенно у поморов) вплоть до начала XX века совершали ритуал, при котором на стол стелили чистую скатерть, поверх нее ставили три зажженные свечи, три пустые рюмки, стакан с «непитой» водой и бутылку вина. Затем, произнося опре­деленный заговор, наполняли рюмки ви­ном, куда доливали воду из стакана, по­сле чего сливали вино из рюмок обратно в бутылку. Во время наступления белой горячки заговоренное вино добавляли больному в пищу и питье, а также обти­рали лоб, запястья и ступни недужного человека.

В Средней полосе России было при­нято использовать солому из-под опо­росившейся свиньи, которую зашивали в подушки и матрас пьющего человека, чем навсегда освобождали его от пагуб­ного пристрастия...

Несмотря на все многообразие спо­собов избавления от алкогольных пси­хозов, и представители официальной медицины, и парапсихологи сходятся в одном мнении: чтобы «белочка» никогда не постучалась в ваш дом - раз и на­всегда бросьте пить!