Июньским вечером 323 года до нашей эры закатилось солнце жизни величайшего в истории завоевателя - Александра Македонского. Покоритель мира умирал в вавилонских садах Семирамиды долго и мучительно. Его не стало через 12 дней по­сле того, как полководец почувствовал недомогание. О причинах смерти Александра спорили еще его современники и античные историки. Тайной они остаются и по сей день. Неизвестно и место его захоронения.

Наваждение последних дней

Персы, которых Александр столь бес­пощадно разгромил, считали, что маке­донский полководец был наказан небом за то, что вскрыл могилу их царя Кира. Жители Вавилона были убеждены: по­коритель мира подорвал свои силы в садах Семирамиды, строя планы новых походов, кои не под силу смертным. Ма­кедонские ветераны, вернувшиеся из восточного похода на родные Балканы, говорили, что их царь погиб от пьянства и распутства, позабыв о законах предков об умеренности и сдержанности. Алек­сандр имел 360 персидских наложниц. Боги отвернулись от него, ибо царь стал ходить в одеждах врагов. Высшие силы лишили его разума, и он стал убивать верных ему людей, подозревая измену и попытки отравить его.

Античные историки рассматривали версию отравления. Они обращали вни­мание на тот факт, что, возвращаясь из Индии в Вавилон, прежде не знавший устали предводитель македонян стал страдать от физического бессилия и поте­ри голоса. Арриан, Диодор и Плутарх сви­детельствовали, что великий завоеватель был убит по тайному приказу наместника Македонии Антипатра, который выслал яд в копыте мула с надежным гонцом, приказав подмешать смертоносное зе­лье в вино. Недовольство зарвавшимся

преобразователем среди македонской знати было тогда велико. Впрочем, один из вполне объективных древнеримских историков не соглашался с версией от­равления и считал, что глубокое разо­чарование итогами похода в Индию и беспробудное пьянство, отягощенное малярией, довели Александра до пробо­дения язвы желудка. Симптомы, дескать, были типичными.

Если верить историкам античности, канун смерти великого завоевателя был отягощен мрачными мистическими со­бытиями. Плутарх писал: «...царь увидел множество воронов, которые ссорились между собой и клевали друг друга, при­чем некоторые из них падали замертво на землю у его ног. С обгорелого дерева текла кровь. Вскоре после этого Александру донесли, что Аполлодор, коман­дующий войсками в Вавилоне, пытался узнать о судьбе царя по внутренностям жертвенных животных. Прорицатель Пи­фагор, которого Александр призвал к себе, подтвердил это и на вопрос царя, каковы были внутренности, ответил, что печень оказалась с изъяном. «Увы, - вос­кликнул Александр, - это плохой знак!» Его тревожили многие знамения. На са­мого большого и красивого льва из тех, что содержались в зверинце, напал до­машний осел и ударом копыт убил его. Однажды Александр, раздевшись для на­тирания, играл в мяч. Когда пришло вре­мя одеваться, юноши, игравшие вместе с ним, увидели, что на троне молча сидит какой-то человек в царском облачении с диадемой на голове, держа в руках ку­бок Геракла, полный македонского вина. Человека спросили, кто он такой, но тот долгое время безмолвствовал. Наконец, придя в себя, он сказал, что зовут его Дионисий и родом он из Мессении; обвиненный в каком-то преступлении, он был привезен сюда по морю и очень долго находился в оковах; только что ему явил­ся Серапис, снял с него оковы и, пере­неся его в это место на крыльях воронов, повелел надеть царское облачение и диа­дему и молча сидеть на троне, ибо дере­вья покрываются кровью. Он указал на красное македонское вино. Александр, по совету прорицателей, казнил этого че­ловека, но уныние его еще усугубилось, он совсем потерял надежду на божество и доверие к друзьям, подозревая, что они хотят его отравить...»

Еще в носилках, когда его несли к Ва­вилону, Александр пытался произносить строки «Илиады», которую раньше знал наизусть, но теперь путался и впадал в тяжелое забытье. Он отрекался от чужих богов, но в то же время вспомнил пред­сказания восточных оракулов, что живым в Македонию ему не вернуться. Вспоми­налось ему и другое прорицание. Когда Александр захватил Персию, в одном из городов его вояки ворвались в храм зороастрийцев и захватили скрижали, на которых золотыми буквами была записа­на священная Авеста. Трофей вывезли в Македонию. Вот тогда жрецы и возвести­ли ему скорую смерть - за дикое свято­татство. Зороастрийцы предрекли и по­смертное наказание телу грешника: «Оно не будет знать покоя».

В поисках истины

Спустя более 2300 лет после описы­ваемых событий, уже в начале XXI века британское телевидение показало нашу­мевшую программу «Загадочная смерть Александра Македонского», подготовлен­ную на основе расследования, проведен­ного Джоном Гривом, бывшим помощни­ком главы Скотланд-Ярда. Грив привлек к своему расследованию крупнейших экспертов в таких областях, как судебная медицина, эпидемиология, токсикология, психиатрия, археология и даже ботаника.

Бывший полисмен выяснил, что во времена Александра Македонского в медицинских целях использовалась бе­лая чемерица - чрезвычайно ядовитое растение, которое применялось практи­чески в микродозах. По мнению Джона Грива, смерть величайшего полководца всех времен и народов наступила в ре­зультате передозировки чемерицы, действие которой было усилено алкоголем. Вероятно, этим средством лекари хотели помочь Александру справиться с похме­льем от непрерывных пиров и попоек, но, как говорится, хватили лишку.

Почти в то же время свою версию вы­двинули американские ученые, эпидеми­олог Джон Марр из Департамента здра­воохранения штата Вирджиния и эксперт по инфекционным заболеваниям Чарльз Калишер из Колорадского университета. Они сочли, что Александр Македонский умер от западно-нильского энцефалита. Этот вирус, распространенный в Африке, Западной Азии и на Ближнем Востоке, получил широкую известность при его появлении в США в 1999 году. Вирус пора­жает птиц и животных, а людям переда­ется посредством укусов кровососущих насекомых. Упоминаемые Плутархом вороны, падавшие бездыханными к но­гам Александра, как сочли исследовате­ли, умерли на лету от западно-нильского энцефалита.

Свою гипотезу Марр и Калишер про­верили с помощью общедоступной диа­логовой диагностической программы GIDEON (Global Infectious Diseases and Epidemiology Network - Глобальная сеть инфекционных болезней и эпидемиоло­гии). После введения симптомов болез­ни, поразившей Александра: инфекция дыхательных путей, нарушение работы печени, сыпь - и упоминания связи с птицами ответом программы была именно западно-нильская инфекция со 100-процентной вероятностью. Однако позволила ли суперсовременная техни­ка найти истину или попросту появилась еще одна гипотеза - еще вопрос.

Посмертные скитания

Когда Александр отошел в мир иной, це­лую неделю его полководцы делили огром­ную империю, бросаясь с мечами друг на друга. Лишь неделю спустя Птолемей, вне­брачный сын Филиппа, отца Александра, которому в управление достался Египет, вспомнил о теле и настоял на том, чтобы временно захоронить его в Вавилоне. Так и поступили, но затем целых два года спо­рили, куда везти золотой саркофаг с телом своего бывшего повелителя.

Наконец, саркофаг выкопали и отпра­вили в Македонию. Однако по пути, в Си­рии, Птолемей напал на траурный кортеж, отобрал, угрожая и суля деньги, «трофей» и перевез его в Мемфис. Там близ одного из древних храмов солнечного бога Амона Александра и захоронили. Еще через два года тело вновь извлекли на поверх­ность и в роскошной лодке отправили в Александрию, уже ставшую к тому вре­мени большим столичным городом. Пто­лемей приказал повторить бальзамиро­вание, поместить тело в новый саркофаг и установить в мавзолее на центральной площади. Сохранились сведения, что в 31 году до нашей эры мавзолей осматривал римский император Окгавиан Август, но покоритель вселенной к тому времени почему-то лежал в стеклянном саркофаге.

В последующие века Александрию сотрясали смуты, перевороты, катастро­фические события и войны. К примеру, ожесточенные столкновения происходили между первыми сектами христиан. Алек­сандр для них был всего лишь «царем еретиков и язычников». Некоторые исто­рики полагают, что саркофаг великого завоевателя наиболее фанатичные граж­дане выкрали и где-то закопали глубоко в землю. Затем в Египет пришли арабы и на месте мавзолея построили мечеть. Тут все окончательно запуталось, ибо маго­метане много веков никого стороннего в Александрию не пускали. Так что нынеш­ним ученым и энтузиастам остается лишь гадать, где покоится тело величайшего из сыновей Македонии. Гадать и не остав­лять попыток найти его, что, собственно, и происходит.

Андрей ЧИНАЕВ