В октябре 2013 года реставраторы знаменитого Новоиерусалимского монастыря разрешили за­гадку, которая более полувека не давала покоя православным верующим. Речь идет о захороне­нии патриарха Никона, реформы которого в XVII веке раскололи русскую церковь на новообрядцев (никониан) и старообрядцев (раскольников).

Из истории известно, что шестой Патриарх Мо­сковский и всея Руси Никон был избран по предложению царя Алексея Михайлови­ча на патриарший престол в 1652 году. Практически сразу Никон стал проводить рефор­мы в церкви, чтобы стереть различия в богослужении между московским и грече­ским патриархатом. В 1653 году Никон предписал вер­шить крестное знамение тре­мя пальцами, а не двумя, как было ранее. Спустя год на со­боре церковных иерархов он принял решение переписать церковные книги по подобию византийских.

Пустая могила

Однако среди православ­ных Московского царства на­шлось немало недовольных реформами. Прежде всего это был влиятельный священник протопоп Аввакум, ставший лидером церковного сопро­тивления - движения старо­обрядцев.

Впоследствии Никон попал в опалу и своенравно оставил свой пост, на шесть лет уехав в основанный им Новоие­русалимский монастырь. На соборе 1666 года Никона ос­вободили от сана и сослали в Ферапонтов монастырь. По­сле смерти царя Алексея Ми­хайловича Никона перевели в Кирилло-Белозерскую оби­тель, а в 1681 году уже немощ­ному иерарху разрешили вер­нуться в Новоиерусалимский монастырь. По пути в обитель иерарх скончался, а его тело, согласно завещанию, было предано погребению в Новоиерусалимском монастыре.

Однако когда в октябре 2013 года археологи вскрыли каменный гроб Никона, он оказался пуст.

После обнародования сен­сационной новости археоло­ги и общественность задались вопросом: а куда, собственно, делись останки Никона? Од­нако церковные иерархи из­лишней обеспокоенности не проявили и с олимпийским спокойствием выразили сожаление, что историки вскры­ли гробницу.

Дело в том, что еще в 2009 году, когда реставраторы только приступили к вос­становлению монастыря, местные жители попросили у патриарха дать благосло­вение на вскрытие гробницы Никона. У верующих были со­мнения в наличии останков. Если же они действительно находились в гробнице, то на­личие нетленных мощей было бы стопроцентным доводом для канонизации Никона.

Однако, несмотря на ло­гичность просьбы, патриарх благословения на вскрытие гробницы не дал. По словам наместника Новоиерусалим­ского монастыря игумена Феофилакта, патриарх написал ему: «Признать в настоящее время оправданным вскры­тие захоронения Патриарха Никона не представляется возможным».

Не иначе как церковь зна­ла об останках Никона что-то такое, чего простым прихожа­нам знать не полагалось. Как полагают эксперты, останки знаменитого реформатора, возможно, находятся в дру­гом захоронении. А гробница в Новоиерусалимской оби­тели была лишь искусной «обманкой», дабы усыпить внимание недругов Никона. Да и, как говорят сами свя­щенники, наличие нетленных мощей для канонизации не является главным критерием: «Существование мощей или их отсутствие для верующих решающего значения не име­ет». И все же, несмотря на не­одобрение церкви, археологи вскрыли гробницу, а вместе с ней и тайну, существовавшую более полувека.

Исчезнувшие мощи

Сомнения у местных веру­ющих относительно мощей Никона появились давно. Ведь прах патриарха однаж­ды уже тревожили. В 1931 году комиссия по борьбе с религиозным мракобесием решила вскрыть гробницу Ни­кона, стоявшую нетронутой с 1681 года.

Как вспоминал один из членов комиссии, рабочие долго не могли снять верх­нюю плиту, а когда вскрыли гробницу, все были пораже­ны. Никон лежал как живой, особенно запомнилось его лицо. На груди почившего ие­рарха комсомольцы увидели золотую панагию с бриллиан­том. Ее бережно извлекли и отправили в запасники музея. Что же стало с самими остан­ками - никто не знает. По слу­хам, когда с Никона стали сни­мать остальные облачения, то решили приподнять его. Одно неосторожное движение - и все рассыпалось в прах.

Но то были слухи, пущен­ные, вероятно, самими веру­ющими. Ведь, по словам комсомольцев, останки были в отличном состоянии и рассы­паться в прах точно не могли. Вероятнее всего, после того как «сталинские соколы» обо­брали патриарха до нитки, они не торопились убирать его гроб. Ведь, по некоторым замыслам, тело Никона пла­нировали выставлять в музее истории религии как доказа­тельство бренности святых угодников.

Вероятно, верующие мог­ли выкрасть мощи и не допу­стить святотатства. Позднее же останки могли быть пере­даны в один из возрожденных монастырей. А в Новоиерусалимском плиту опять положи­ли на гробницу и вернули все в прежний вид.

Алексей МАРТОВ