Первого декабря   года в Урге (так называли столицу Монголии до 1924 года) обнародовали воззвание о создании независимого мон­гольского государства. У монголов появились возможность выйти из-под влияния Китая, которому эта затея была ни к чему..

К началу XX века потомки «Потрясателя Вселенной» Чингисхана влачили жалкое существование в составе китай­ской империи Цин. Отдельные племена и феодалы враждовали между собой, а единственной силой, способной хоть как- то сплотить общество, оказались ламы.

В поисках правителя

Во главе монгольских буддистов стоя­ли богдо-гэгэны, они же Джедбзун-Дамба- хутухты. Каждый следующий богдо-гэгэн являлся перерождением предыдущего. Титул не передавался по наследству. Ког­да богдо-гэгэн умирал, монгольские ламы отправлялись в Тибет искать мальчика, в которого он переродился. Очень удобно. После правителя не оставалось родствен­ников, грызущихся за власть.

В1873 году из Урги (ныне Улан-Батор) в Тибет выехали 8 человек во главе с далай- ламой, чтобы выяснить, в кого же пере­родился умерший за четыре года до это­го богдо-гэгэн VII. Из 9 претендентов они выбрали 4-летнего сына знатного тибетца Гончигцэрэна, что вполне понятно: не мог же богдо-гэгэн родиться в семье незнат­ного тибетца. Это было бы как-то неува­жительно по отношению к монголам.

На следующий год маленький тибетец добрался до Угры и стал богдо-гэгэном VIII, самым выдающимся из богдо-гэгэнов.

Китай в то время был далеко не вели­кой державой и не превратился в коло­нию только потому, что великие державы никак не могли его поделить. Тем больше

оснований было у китайцев угнетать еще более слабых монголов.

Народ роптал, и этот ропот всячески поддерживал богдо-гэгэн VIII. У него, правда, и помимо китайцев хватало не­приятностей. В 1904 году англичане втор­глись в Тибет, и далай-лама эмигрировал в Монголию, богдо-гэгэн был не в вос­торге увидеть рядом с собой конкурента в борьбе за буддийские души, так что от­ношения с далай-ламой у него не сложи­лись. далай-лама убрался восвояси, но, видимо, наговорил каких-то злых мантр, и богдо-гэгэн потерял зрение. Европейские врачи предлагали хутухте операцию. Он отказался и вместо операции построил огромный храм со статуей ботхисатвы Авалокитешвары. Зрение вернулось, хотя и не полностью - богдо-гэгэн плохо видел и ходил в черных очках.

Под сенью революции

Тем временем в Китае произошла ре­волюция. Китайцы свергли маньчжурскую династию Цин и провозгласили республи­ку. Тогда монголы заявили, что присягали на верность императору, а до республики им никакого дела нет. Китайских солдат выгнали, а 29 декабря 1911 года богдо- гэгэна VIII провозгласили великим ханом Монголии - богдо-ханом. Первым делом монгольские сепаратисты обратились за помощью к России. В результате российско-китайско-монгольских переговоров Монголия получила широкую автоно­мию, фактически - независимость.

В стране установилась теократическая монархия, хотя богдо-хан учредил нечто вроде парламента. Верхнюю палату составили пять министров и 11 их заместителей. Нижнюю палату - прочие чиновники министерств. Опять же - очень удобно и ни­каких тебе выборов. В осталь­ном богдо-хан проявил себя вполне прогрессивным пра­вителем: построил несколько заводов, пекарню, больницу, электростанцию и даже радио­станцию, телеграф и телефон.

Но в 1917 году богдо-хан лишился русской поддержки, поскольку России стало оче­видно не до него. Веролом­ные китайцы тут же наруши­ли договор и окупировали Монголию. В начале 1921 года на помощь богдо-хану пришел легендарный деятель Белого движения барон Унгерн-Штернберг. Он прогнал китайцев, и богдо-хана во вто­рой раз возвели на престол. Унгерн по­лучил ханский титул, умудрился слегка погромить в Урге евреев, а затем решил, что неплохо было бы для комплекта вос­становить монархию и в России. Бравый хан-генерал отправился воевать в Си­бирь, где потерпел поражение, был вы­дан красным и казнен.

В оставленную белыми Ургу вошли революционные войска Сухэ-Батора. 11 июля 1921 года богдо-хана в третий раз возводят на трон. На этот раз он становит­ся ограниченным монархом при комму­нистической диктатуре. Совсем ограни­ченным - богдо-хан не мог даже отменить смертные приговоры, которые Сухэ-Ба- тор выносил его ближайшим соратникам.

Богдо-гэгэн VIII умер в 1924 году от рака горла. В том же году была провозглашена Монгольская Народная Республика, хотя вопрос о богдо-гэгэне оставался откры­тым. В 1926 году Великий хурал постано­вил: «В отношении приглашения девятого хутухты воздержаться, т.к. об этом нет ни­каких упоминаний в священных сказани­ях». А через два года поиски нового богдо- гэгэна были и вовсе запрещены.

И все же в 1930-е годы богдо-гэгэна IX, перерождение богдо-гэгэна VIII, отыска­ли. Разумеется, в Тибете. Совсем недавно 79-летний богдо-гэгэн IX официально признан главой буддистов Монголии. Гла­вой же самой Монголии остается прези­дент. По-моему, богдо-хан звучит намного лучше.

Глеб СТАШКОВ